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2008-02-04 10:04:18
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什么令圖象時(shí)代的繪畫成為繪畫？
皮道堅(jiān)
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楊國(guó)辛在用他的《好果子》提醒人們理性地審視我們所處的消費(fèi)時(shí)代及其消費(fèi)文化的同時(shí)，也在向人們發(fā)問(wèn)：是什么令圖象時(shí)代的繪畫成其為繪畫？
或說(shuō)是在引我們思考：
在我們這個(gè)因新媒體手段層出不窮而充斥著形形色色虛假時(shí)髦圖象和泛濫著各種各樣驚世駭俗觀念的時(shí)代，繪畫何為？
這里所說(shuō)的“繪畫”并非僅僅只是手工制作圖象的意思，而是如貢布里希所說(shuō)“制作好的圖畫”亦即創(chuàng)作“可以在價(jià)值上作判斷的藝術(shù)品”的意思。
楊國(guó)辛的一系列以《好果子》為題的繪畫作品在受到欣賞者喜愛的同時(shí)也受到評(píng)論界的持續(xù)關(guān)注，顯然并非僅僅因?yàn)樗鼈円酝ǔＫ^的“繪畫性”表達(dá)了某種高尚而神圣的人文精神或情懷的緣故。盡管有評(píng)論指出他的這些作品運(yùn)用的薄涂、混色技法爐火純青,色彩艷麗.有強(qiáng)烈的視覺效果，但這或許是一般欣賞者喜歡《好果子》的原因，卻并非評(píng)論界關(guān)注的焦點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)評(píng)論界饒有興趣、反復(fù)議論的還是隱藏在這些“好果子”背后的觀念和思想。
多數(shù)人認(rèn)為《好果子》意在揭示消費(fèi)時(shí)代的畸型消費(fèi)觀對(duì)人類生存所帶來(lái)的巨大危害。如有評(píng)論認(rèn)為藝術(shù)家想表達(dá)他的真與偽的觀念,揭露現(xiàn)實(shí)生活里的虛假，他的純手工精心繪制卻看起來(lái)象是數(shù)碼成像或噴筆繪制的性感、色情的”好果子”不但不能吃,甚至?xí)屛覀冏兂蓻](méi)有靈魂的軀殼。批評(píng)家魯虹則認(rèn)為楊國(guó)辛畫中的“好果子”一點(diǎn)也不真實(shí)，乃是因?yàn)椤胺慈诵�、反自然的異化性生產(chǎn)與消費(fèi)已經(jīng)使人類的生存環(huán)境和方式都處在了不易覺察的非自然的狀態(tài)中，更危險(xiǎn)的地方在于，這種非自然狀態(tài)還被人們包裝得無(wú)比美好�！碑�(dāng)然，言下之意“好果子”一點(diǎn)也不真實(shí)，恰恰是《好果子》對(duì)消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化的真實(shí)寫照。
然而，消費(fèi)社會(huì)應(yīng)該并不像我們想象的那樣可怕，事實(shí)上人們正在日益體會(huì)到消費(fèi)的樂(lè)趣，如社會(huì)學(xué)家所言，今日的消費(fèi)就像彌漫的空氣一樣滲透進(jìn)我們的日常生活，構(gòu)成整合人們行為的重要力量。且不論上述對(duì)《好果子》的評(píng)論觀點(diǎn)是否完全正確，也不管藝術(shù)家本人的創(chuàng)作初衷如何，細(xì)讀《好果子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家為我們呈現(xiàn)的實(shí)際上是關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的有多重文化意蘊(yùn)的形象。我們對(duì)《好果子》完全可以作另外一種絕然不同的解讀。我們完全可以將那些擁擠著的、充塞著畫面的，畫家興致勃勃地用類似廣告平涂手法精心畫出的表皮光滑、色彩鮮艷奪目、閃爍著耀眼的物質(zhì)主義光芒的“好果子”，看作是充滿了時(shí)代精神內(nèi)涵的消費(fèi)文化符號(hào)，并且盡情體驗(yàn)這些符號(hào)帶來(lái)的文化認(rèn)同的快感。因?yàn)槿缟鐣?huì)學(xué)家所說(shuō)，馬克思在《資本論》中批判過(guò)的商品拜物教，今天早已讓位于符號(hào)拜物教了。事實(shí)上，這一解讀倒是很能解釋楊國(guó)辛的《好果子》何以能在我們這個(gè)電子媒介如此發(fā)達(dá)，電子圖象鋪天蓋地的時(shí)代，仍能不脛而走，受到眾多欣賞者青睞的原因。
不論作何種解讀，都讓我們看到了楊國(guó)辛的《好果子》作為圖象時(shí)代的繪畫所具有的一些特殊品質(zhì)和內(nèi)涵，其中最可貴的乃是它所秉持的文化批判精神和它所具備的社會(huì)學(xué)層面的豐富內(nèi)涵。依我看，只有這種品質(zhì)和內(nèi)涵才能使圖象時(shí)代的繪畫真正成其為這個(gè)時(shí)代的繪畫。藝術(shù)史家將傳統(tǒng)的肖像畫稱作“壓縮了的人物傳記”，套用一下，我想完全可以將楊國(guó)辛的《好果子》及其近期創(chuàng)作的《天使無(wú)言》、《城市表情》等作品稱作“壓縮了的消費(fèi)時(shí)代的圖象社會(huì)學(xué)”。中國(guó)的古人認(rèn)為：“畫令人喜不如令人驚，令人驚不如令人思。”楊國(guó)辛的這些作品既令人喜也令人驚更能令人思，或許這正是圖象時(shí)代的繪畫理應(yīng)追求的一種境界。
圖：
楊國(guó)辛作品｜《今日線描》 PVC板、噴繪、絹、亞克力 110cm×80cm×10 2001年6月
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