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登上建筑的圣殿——訪中國(guó)工程院院士何鏡堂先生
陳憶軍
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登上建筑的圣殿
——訪中國(guó)工程院院士何鏡堂先生
Scale the Temple of Architecture
——An Interview with the Academician of the Chinese Academy of Engineering，Mr. HE Jingtang
本刊記者:陳憶軍 CHEN Yijun
腰身筆挺，步伐矯健，眼里透著堅(jiān)毅和睿智的光芒；眾多重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)工程；眾多的榮譽(yù)和頭銜；健康和快樂的形象，還有他的“兩觀三性”以及他的成功之路：成功=才能+勤奮+機(jī)遇+人品，這是何鏡堂院士給我的第一印象。我覺得他就像一個(gè)謎，他的一切無(wú)不引起你的好奇和猜想：是什么讓一個(gè)被文革耽誤十多年的人還能如此成功？是什么讓一個(gè)70歲的人仍活力充沛，才情豪放？他的一切讓你由衷而生敬意，讓你情不自禁想要走近他，想要了解他。
工作態(tài)度：務(wù)實(shí)求真
本刊記者：小時(shí)候您受哥哥的影響，對(duì)繪畫和建筑產(chǎn)生了興趣，小時(shí)候的環(huán)境對(duì)您的人生觀形成和設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些影響？在建筑設(shè)計(jì)和建筑作品上有怎樣的體現(xiàn)？您那種簡(jiǎn)約、典雅的風(fēng)格是不是跟小時(shí)候的環(huán)境有關(guān)系？
何院士：小時(shí)候的環(huán)境對(duì)我肯定是有影響的，受哥哥的影響，我喜歡上了繪畫，喜歡到大自然中去，并且熱愛上大自然，希望能跟大自然接觸。我的家鄉(xiāng)很美，這種情感對(duì)我很有影響，我的很多建筑設(shè)計(jì)都非常重視保持自然環(huán)境的一種形態(tài)，很注意建筑與環(huán)境的結(jié)合，這是一個(gè)方面。另外一個(gè)是做人方面的影響，從小就受到這種教育：即應(yīng)該做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)實(shí)事求是的人。所以我自從學(xué)建筑以后，很多建筑都比較重視一種實(shí)干，就是不搞那些假的東西，不搞那些虛的東西。你看我的建筑基本上跟功能、跟環(huán)境結(jié)合得很緊，反映實(shí)際情況。關(guān)于做人的影響也很大，從小就受父母的影響，跟同學(xué)的關(guān)系，養(yǎng)成一種大家合作共事，尊重大家的習(xí)慣。后來(lái)我們所有的建筑，就是非常注意發(fā)揮大家共同合作共事的精神。我覺得建筑，一個(gè)人完成不了，必須是大家共同完成，建筑的最大特點(diǎn)是一種以人為本的科學(xué)，實(shí)用的科學(xué)，一種交叉的科學(xué)，一種綜合的科學(xué)，這個(gè)科學(xué)本身就要求我們處理好人的關(guān)系，共同完成。
你剛才還問到，小時(shí)侯的環(huán)境對(duì)我的設(shè)計(jì)風(fēng)格有沒有影響？當(dāng)然有很大影響，我們大自然很樸實(shí)、很自然，沒有什么過(guò)多的渲染，都非常誠(chéng)實(shí)，所以我們做人也要非常誠(chéng)實(shí)，我們整個(gè)景觀設(shè)計(jì)都見證了這一點(diǎn)，這也是我們嶺南建筑的特點(diǎn)。嶺南人務(wù)實(shí)，就是講究實(shí)際。不搞那些虛的東西。他講究建筑是什么樣的，是什么問題就解決什么問題，實(shí)實(shí)在在的，這也是我們嶺南人共同的特性。
創(chuàng)作作風(fēng)：求新求變
本刊記者：剛才您說(shuō)到嶺南建筑風(fēng)格的問題，嶺南建筑風(fēng)格是什么？嶺南地區(qū)建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是什么？
何院士：我作為一個(gè)嶺南人，長(zhǎng)期受這種環(huán)境的熏陶，嶺南人比較講究實(shí)在，講究與自然環(huán)境的結(jié)合，講究開拓，講究實(shí)際，這些對(duì)我的建筑風(fēng)格是有影響的。嶺南地區(qū)和其它地方不一樣。還有我們這個(gè)地區(qū)改革開放比較早，從歷史上來(lái)講，一直以來(lái)有一種開拓精神，有種求新務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這種作風(fēng)影響了我對(duì)建筑的觀點(diǎn)，首先不管是哪個(gè)地區(qū)，我認(rèn)為一個(gè)建筑首先是與環(huán)境的結(jié)合，跟自然的適應(yīng)，還有建筑本身講究一個(gè)時(shí)尚，講究求新求變，這是一個(gè)總的原則。所以我想了一下與自然的融合，與環(huán)境的適應(yīng)，與文化的交融以及務(wù)實(shí)求新的創(chuàng)作作風(fēng)——這是作為嶺南人和我的一個(gè)追求。根據(jù)這個(gè)情況，不管在什么地方，我都貫徹這個(gè)建筑思想。所以你看我的作品，不光是在嶺南或在全國(guó)各地，如果一定要說(shuō)嶺南有什么特別的風(fēng)格的話，從歷史上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的嶺南建筑風(fēng)格還是有的。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了這么多年。但是現(xiàn)代的嶺南建筑，我只能說(shuō)，由于嶺南氣候的關(guān)系，從這四點(diǎn)來(lái)看，和自然的融合，是因廣東嶺南氣候的關(guān)系，所以建筑像華南理工大學(xué)人文館那種情況，要考慮它的遮陽(yáng)、隔熱、通風(fēng)和防潮，自然形成一種通透的、淡雅的、明快的、虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈的，就是室內(nèi)外結(jié)合比較好的，環(huán)境結(jié)合比較好的，一種很自然的結(jié)合。但是不是所有建筑都是這樣，根據(jù)建筑功能的不同而有差異。我把它總結(jié)為兩觀三性（即整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀；地域性、文化性、時(shí)代性）。同樣兩觀三性處理其它地區(qū)，如上海的，北京的，全國(guó)各地的，我只要掌握那個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、氣候環(huán)境、人文環(huán)境就可以了。但有一點(diǎn)始終不變，那就是：務(wù)實(shí)求新。所以有人問我什么是嶺南風(fēng)格，我想只能從大方面來(lái)講，不能說(shuō)這個(gè)形式就是嶺南建筑，那個(gè)形式就不是嶺南建筑。我們中國(guó)有京派、有海派，哪個(gè)是京派建筑、哪個(gè)是海派建筑是說(shuō)不出來(lái)的。它只能和上海的環(huán)境，北京的環(huán)境，或者當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合。嶺南還有一個(gè)特點(diǎn)是：交融性。很早的時(shí)候，我們既有中原文化的一個(gè)根，又受外來(lái)文化如海上絲綢之路的影響，所以形成我們這個(gè)地方交融性很強(qiáng)。特別是兩三百年前，我們很早和海外華僑的來(lái)往，很多外來(lái)文化被帶進(jìn)來(lái)，我們的文化又被帶出去。對(duì)這個(gè)地區(qū)，融合成一種新的文化，這一點(diǎn)體現(xiàn)了嶺南文化和其他地方的不一樣，很容易吸收外面的，很容易融合在一起，所以很多東西在廣東這一地區(qū)能實(shí)施，大家能接受，到北京不行了，到其他地方不行了。交融性，包容性從小對(duì)我有一種影響。所以說(shuō)嶺南的風(fēng)格就是從這四個(gè)方面來(lái)的，但很難說(shuō)這個(gè)就是嶺南建筑風(fēng)格那個(gè)就不是，只有和這個(gè)地區(qū)的氣候環(huán)境和人文環(huán)境結(jié)合，以一種務(wù)實(shí)，求新的創(chuàng)作態(tài)度來(lái)對(duì)待建筑，解決實(shí)際問題就可以�？偟膩�(lái)說(shuō)務(wù)實(shí)、求新、創(chuàng)新、包容是嶺南建筑的一個(gè)特點(diǎn)。
團(tuán)隊(duì)精神：努力協(xié)作
本刊記者：古羅馬建筑學(xué)家維特魯威說(shuō)：“哲學(xué)可使建筑師氣宇宏闊”。十年動(dòng)亂耽誤了你很多時(shí)間，您是大器晚成的人，您在文革十年，研習(xí)了《辯證法》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》，您認(rèn)為這些書對(duì)您的設(shè)計(jì)有哪些影響？
何院士：建筑這個(gè)專業(yè)和其它專業(yè)不同，這個(gè)專業(yè)的最大特點(diǎn)是它的綜合性、交叉性還有實(shí)用性。它既有建筑技術(shù)的一面，也有藝術(shù)的一面；既有功能的一面，又有精神的一面。是物質(zhì)跟精神，藝術(shù)和基礎(chǔ)的結(jié)合。就因?yàn)檫@個(gè)學(xué)科影響的因素很多，誰(shuí)都可以提意見，誰(shuí)都可以提想法，碰到很多問題需要解決，先解決什么，后解決什么，很多都是矛盾的交叉點(diǎn)。你就要學(xué)會(huì)辨證的思維方法。文革期間我最大的收獲就是學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)世界的方法，學(xué)習(xí)了矛盾論，實(shí)踐論。我覺得哲學(xué)非常重要，后來(lái)我慢慢摸索到，很多工程中能夠用辨證的思維方法去分析它，會(huì)找到一個(gè)好的答案，找到一個(gè)綜合性的答案，用這個(gè)方法來(lái)定位就會(huì)比較好，所以說(shuō)創(chuàng)作思維是建筑師一個(gè)非常重要的基本功。
本刊記者：據(jù)我了解很多建筑師經(jīng)常都會(huì)遇到與業(yè)主溝通和理解差異問題，有的甚至不得不放棄自己的設(shè)計(jì)。請(qǐng)問您在實(shí)際中是如何處理的？
何院士：這是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，每個(gè)人出發(fā)點(diǎn)不同。每個(gè)人所追求的不同，但從總體來(lái)講又是統(tǒng)一的。你想把這個(gè)建筑搞好，我也想把這個(gè)建筑搞好，老板也想把它搞好。但什么叫好，大家的認(rèn)識(shí)是有差距的。因?yàn)榇蠹页霭l(fā)點(diǎn)不同，各有偏重，所以這是一個(gè)矛盾綜合體，就像當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)如校長(zhǎng)市長(zhǎng)一樣，不同部門有不同的問題要解決，市長(zhǎng)就要一盤棋考慮。我覺得建筑師也像當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一樣，他也是需要協(xié)調(diào)各個(gè)部門，解決各個(gè)問題。建筑師就要處理好跟業(yè)主跟老板跟領(lǐng)導(dǎo)跟老百姓跟專家的關(guān)系。這里我也要談一個(gè)觀點(diǎn)，建筑沒有絕對(duì)的，沒有100分的，只有相對(duì)適宜的。就像你出席一個(gè)宴會(huì)，你可以穿不同種衣服，但只要目標(biāo)是一致的，不要強(qiáng)調(diào)只有我這件衣服最好看，我喜歡穿西裝可以，喜歡穿中裝也是可以的，只要彬彬有禮目標(biāo)都能達(dá)到。建筑是多元的，這個(gè)問題大家好好想想，根據(jù)具體問題，不同的溝通，我想通過(guò)溝通大家目標(biāo)是一致，總會(huì)找到一個(gè)大家相對(duì)能接受的一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)當(dāng)然需要有些技巧，也包括人員關(guān)系的一種處理，尊重大家，把各方面的關(guān)系協(xié)調(diào)好，你只要抓住主要矛盾，建筑的主要矛盾就是這個(gè)建筑的目標(biāo)，只要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)不要強(qiáng)求只有一種方法解決問題。溝通是最重要的，而且溝通有技巧，不能太強(qiáng)調(diào)自己，另外有許多業(yè)主或房地產(chǎn)商只考慮自己的利益，我們就要溝通，社會(huì)是最大的業(yè)主。既要考慮小業(yè)主的要求，也要考慮整個(gè)社會(huì)，整個(gè)環(huán)境的協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展，整個(gè)大眾的利益。跟他們溝通，找到一個(gè)相對(duì)而不是絕對(duì)的平衡。也不是所有的都能解決，如果是根本的矛盾，比如說(shuō)容積率的問題，房地產(chǎn)商為了掙錢不考慮社會(huì)需要。社會(huì)需要是最大的業(yè)主，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)開發(fā)商這個(gè)小業(yè)主和社會(huì)這個(gè)大業(yè)主發(fā)生矛盾，我最后還是服從社會(huì)這個(gè)大業(yè)主，只能和他們說(shuō)清楚了。但這種情況不是很多，大家總會(huì)找到一個(gè)解決辦法。
本刊記者:貝聿銘大師曾說(shuō)“建筑師可分兩類，一類是專心致志研究理論著書立說(shuō)的，一類是埋頭苦干承擔(dān)實(shí)際設(shè)計(jì)任務(wù)的，兩類建筑師的工作都很重要，不可偏廢。”您既教書育人又親自從事作品設(shè)計(jì)還要著書立說(shuō)，而且都出類拔萃。您是怎么做到的？有人總結(jié)了您的成功公式=才能+勤奮+機(jī)遇+人品。您覺得是這樣的嗎？
何院士：這是華南理工大學(xué)的學(xué)生在我60歲生日時(shí)對(duì)我的一個(gè)評(píng)價(jià)，文革十年耽誤了我很多時(shí)間，回到華南理工大學(xué)后，不能按部就班，我想選擇一條不一樣的路，走兩者結(jié)合的路，既從事建筑設(shè)計(jì)又從事建筑研究，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中注意邊工作邊總結(jié)，做到三個(gè)一：完成一項(xiàng)工程實(shí)踐，爭(zhēng)取獲得一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，發(fā)表一篇總結(jié)論文，這也是我提倡學(xué)生做到“三到位”。1983年5月，我剛回到華南理工大學(xué)，就遇到深圳科學(xué)館要舉行設(shè)計(jì)競(jìng)賽，這是一個(gè)很有影響的工程項(xiàng)目，但只有三個(gè)星期的時(shí)間，我想這次設(shè)計(jì)競(jìng)賽是我揚(yáng)帆起航的極好機(jī)會(huì)，和夫人一起經(jīng)過(guò)20天的日夜奮戰(zhàn)，完成了回廣州后的第一個(gè)作品，并很快作為實(shí)施方案中選。深圳科學(xué)館是深圳八大重點(diǎn)文化設(shè)施之一，是深圳對(duì)外科技活動(dòng)的窗口，是一組包括會(huì)議、展覽、培訓(xùn)在內(nèi)的現(xiàn)代科技建筑。市長(zhǎng)要求設(shè)計(jì)要有特色，使人看后一輩子都忘不了。我們從環(huán)境構(gòu)思入手，結(jié)合廳堂建筑使用功能，運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論和共享空間的意念，以八角形為母題，加以組合、切割和延伸，并通過(guò)工作模型推敲、比較，使形式與功能、空間、環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一。完成設(shè)計(jì)后，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上總結(jié)出的“造型、功能、空間與格調(diào)”論文，在《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表。該項(xiàng)目后來(lái)被建設(shè)部及廣東省分別評(píng)為優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。83年回到廣州，正是廣東的改革開放時(shí)期，是建筑創(chuàng)作的黃金時(shí)代，有了深圳科學(xué)館的成功，信心和建筑創(chuàng)作靈感與日俱增。1985年，我與莫伯治先生共同主持設(shè)計(jì)西漢南越王墓博物館，并榮獲國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、建設(shè)部?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)、國(guó)家教委優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)創(chuàng)作獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。隨后我主持設(shè)計(jì)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)博物館、東莞西城文化廣場(chǎng)等一大批工程。上個(gè)世紀(jì)末，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，迎來(lái)了大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的高潮，我們以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，對(duì)校園規(guī)劃理論進(jìn)行了創(chuàng)新的研究，并以此為指導(dǎo)，充分發(fā)揮高校三結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，組建工作室，并主持全國(guó)教育建筑學(xué)術(shù)委員會(huì)的工作，先后主持和完成了100多所大學(xué)校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，如浙江大學(xué)、重慶大學(xué)、江南大學(xué)、上海大學(xué)、北京航天航空大學(xué)、武漢大學(xué)、南京審計(jì)學(xué)院、華南師范大學(xué)南海學(xué)院、廣州大學(xué)城廣東藥學(xué)院和華南理工大學(xué)南校區(qū)等一大批大學(xué)。許多項(xiàng)目建成后獲得國(guó)家級(jí)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，我們的華南理工大學(xué)逸夫人文館，在適應(yīng)亞熱帶氣候和環(huán)境、體現(xiàn)現(xiàn)代嶺南建筑特色方面有新的突破，并達(dá)到“國(guó)際先進(jìn)水平”而獲得了國(guó)家最高建筑獎(jiǎng)。我們的設(shè)計(jì)領(lǐng)域還包括超高層公共建筑，如1992年設(shè)計(jì)的大都會(huì)廣場(chǎng)及市長(zhǎng)大廈。歷史文化設(shè)計(jì)也是我們涉獵的一個(gè)范圍，如沈陽(yáng)“九•一八”紀(jì)念館、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程等等。我們做一個(gè)工程后都會(huì)寫一篇論文進(jìn)行總結(jié)，我喜歡和學(xué)生及工作室里的年輕人在一起進(jìn)行建筑創(chuàng)作，除出差外，就是喜歡到設(shè)計(jì)院的工作室與學(xué)生開討論會(huì)研究建筑方案，經(jīng)常討論到夜里12點(diǎn)多，學(xué)生們戲稱這種討論會(huì)為“夜總會(huì)”。我認(rèn)為成功沒有捷徑，只有努力、努力、再努力再加上團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！
社會(huì)責(zé)任：“以人為本”
本刊記者：可以介紹“東方之冠”您的設(shè)計(jì)思路嗎？它的主題意義是什么？
何院士：2010年的世博會(huì)，是人類科技進(jìn)步和文明發(fā)展的創(chuàng)舉，也是世界各國(guó)人民展示歷史文化、交流經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)各國(guó)精神、展現(xiàn)未來(lái)發(fā)展的舞臺(tái)，我們上海這次承辦成功，應(yīng)該得益于我們國(guó)家的國(guó)力和影響力，也得益于我們5000年的文明歷史。歷來(lái)世博會(huì)都是主辦國(guó)家非常重視的項(xiàng)目，作為這次世博會(huì)以城市發(fā)展中的中華為主題，展示體現(xiàn)城市生活更美好的世博宗旨，這是展示中國(guó)形象的盛會(huì)，將從歷史、現(xiàn)代、未來(lái)展示古代當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也是中國(guó)城市的文明發(fā)展圖。世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)方案全球招標(biāo)，入圍方案8個(gè)，在8個(gè)的基礎(chǔ)上，最后評(píng)審出三個(gè)推薦方案，華南理工、清華大學(xué)和北京市建筑設(shè)計(jì)院，華南理工第一名，最后經(jīng)過(guò)挑選，由我們跟清華做的方案為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。下面我想重點(diǎn)談?wù)勎覀儎?chuàng)作的基本思路，中國(guó)的文化博大精深，很難以一個(gè)簡(jiǎn)單的東西表現(xiàn)出來(lái)，我們當(dāng)時(shí)接這個(gè)任務(wù)的時(shí)候有兩個(gè)問題，一個(gè)要回答怎么體現(xiàn)中國(guó)的文化、中國(guó)的精神？第二，面對(duì)上海，是一個(gè)海納百川的城市，也是一個(gè)開放的城市，到底中國(guó)館以怎樣的姿態(tài)面向全世界？怎么跟上時(shí)代的步伐？這是時(shí)代的精神，所以創(chuàng)作的過(guò)程里面有這兩個(gè)問題，一個(gè)是中國(guó)的特色，一個(gè)是時(shí)代的進(jìn)程，是必須要考慮的。我覺得表現(xiàn)中國(guó)文化的過(guò)程里面，中國(guó)有5000多年的歷史，中國(guó)文化博大精深，很難概括。因此，我們從三個(gè)方面構(gòu)思：首先我們對(duì)于中國(guó)的印象，所有人對(duì)于中國(guó)的印象，包括中國(guó)的繪畫、山水畫是一種意境的創(chuàng)作，中國(guó)的大自然環(huán)境，中國(guó)的色彩以及中國(guó)的文字等等，都形成對(duì)于中國(guó)的印象，這種印象對(duì)于我們的創(chuàng)作是一種考慮；第二，是從中國(guó)的出土文物上面的意境和造型考慮，它對(duì)于我們都有很好的啟發(fā)；第三，中國(guó)的建筑是一種構(gòu)架建筑，成為中國(guó)建筑基本的體系，這種構(gòu)架的結(jié)構(gòu)、構(gòu)件，還有中國(guó)的園林，山水園林意境的創(chuàng)作等等。我們通過(guò)對(duì)于中國(guó)的印象，中國(guó)的出土文物，特別是中國(guó)的城市建筑和園林加以整合、加以提煉，最后通過(guò)一種建筑語(yǔ)言，把它稱之為中國(guó)的器，通過(guò)多輪的深化，我們稱之為東方之冠。還有一個(gè)中國(guó)的文化，它最大的特點(diǎn)是博大精深，重視內(nèi)涵和意境的表達(dá)，體現(xiàn)了東方文化里面的一種天人合一，道法自然，和諧相處的境界，這個(gè)建筑物里面，我們通過(guò)一定的創(chuàng)造希望從中國(guó)精神里面把它表現(xiàn)出來(lái)，所以從它的造型可以看得出來(lái)，我們國(guó)家館大氣的造型，豐富多元的中國(guó)元素，傳承經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)和中國(guó)構(gòu)架的神韻，地區(qū)館表皮的文字承接了中國(guó)文化地理的信息，在造型里面，國(guó)家館主題造型莊嚴(yán)華美，形成東方之冠的主題造型。地區(qū)館水平展開，形成立體活動(dòng)公共空間，國(guó)家館主題造型雄渾有力，從功能方面，國(guó)家館和地區(qū)館功能上下分開，我們通過(guò)空間的交錯(cuò)組合，主軸配合，為城市提供了三個(gè)不同的場(chǎng)所。中國(guó)館向世人展示了形象，提供了一個(gè)世博的舞臺(tái)，希望做到既大氣又不霸氣，體現(xiàn)泱泱大國(guó)的形象，既熱烈又不失莊重穩(wěn)定。既傳承中國(guó)的文化，也希望可以表達(dá)一定時(shí)代的氣息。現(xiàn)在的方案，也是我們共同努力的成果。除了建筑本身，增加了一個(gè)大的廣場(chǎng)，現(xiàn)在成為一個(gè)非常好的為市民活動(dòng)交往休閑的城市平臺(tái)、城市廣場(chǎng)。第二個(gè)平臺(tái)，就是三萬(wàn)多m2的地方館，它的屋頂，也是作為一個(gè)休閑活動(dòng)交往的平臺(tái)。同時(shí)我們也通過(guò)深入的處理，制作景觀園，設(shè)有觀景臺(tái)，可以暸望黃浦江邊和浦東的美景，所以這樣三層的活動(dòng)平臺(tái)，也是調(diào)整之后新的發(fā)展，讓整個(gè)建筑群跟城市有非常好的對(duì)話，也讓世界的人民、上海的人民、全國(guó)的人民來(lái)到這個(gè)平臺(tái)互相交流、互相切磋、互相活動(dòng)，這是一種面向世界、面向城市的開拓空間。
本刊記者：您曾經(jīng)痛批城建“三大病”:脫離民族特色、千篇一律、形式主義嚴(yán)重， 當(dāng)前大型公共建筑過(guò)度追求豪華和形式新奇�？梢哉�?wù)勀囊庖姾徒ㄗh嗎？
何院士：建筑就是人造為人用，最終為人類提供建設(shè)與創(chuàng)業(yè)和生活的人居環(huán)境，同時(shí)給人類提供一個(gè)物質(zhì)和精神的享受，是以人為本，由人的需要出發(fā)，最后也以人的需求來(lái)驗(yàn)證它的好壞。建筑創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)遵循以人為本，安全、適用、經(jīng)濟(jì)、美觀是建筑的永恒主題，不能不顧國(guó)情脫離建筑的本體盲目追求奇特的形式和單純的視覺沖擊，盲目追求所謂的“創(chuàng)新”。當(dāng)今國(guó)內(nèi)城市建設(shè)方面存在“三大病”，一是：在招標(biāo)程序上過(guò)分崇洋，脫離民族文化特色。目前方案招標(biāo)往往“青睞”外國(guó)公司，邀請(qǐng)的外國(guó)設(shè)計(jì)公司一般多達(dá)2/3，而對(duì)本國(guó)設(shè)計(jì)公司卻鼓勵(lì)不夠，有些甚至還要求本國(guó)公司要拉一個(gè)外國(guó)公司合作才給資格參與投標(biāo)。其實(shí)，我們國(guó)家的橋梁建設(shè)幾十年來(lái)一直是以自主創(chuàng)作為主，設(shè)計(jì)建設(shè)一直保持國(guó)際先進(jìn)水平，不比人家差。所以希望政府建設(shè)部門多鼓勵(lì)建筑上的自主創(chuàng)新。外國(guó)有些設(shè)計(jì)理念新穎，但對(duì)于本國(guó)、本地的歷史文化理解不夠深入，所以不一定比我們強(qiáng)。二是：城市建筑沒有特色，千篇一律，比如全國(guó)城市的步行街基本一個(gè)樣；三是大型公共建筑設(shè)計(jì)走向了過(guò)度追求豪華和形式的新、奇、怪的極端，實(shí)用性差，造價(jià)動(dòng)不動(dòng)就是幾十億元，脫離國(guó)情。建筑不但要滿足現(xiàn)代人的要求，還要有利于子孫后代的持續(xù)發(fā)展，歸根結(jié)底要?jiǎng)?chuàng)造條件，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，科技與人文的同步發(fā)展。建筑師要有一個(gè)整體的觀念，要突出以人為本，安全實(shí)用，強(qiáng)調(diào)投資的效益，體現(xiàn)外觀和環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)民族文化和時(shí)代精神的融合，而絕非不顧國(guó)情，追求所謂奇特建筑。
因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我對(duì)何院士的采訪只能到此，放下手中的筆，心中感慨越來(lái)越多。盡管只了解到院士的一個(gè)側(cè)面，但敬佩之情還是溢滿心田。我敬佩何院士的孜孜不倦，敬佩他的堅(jiān)毅和鍥而不舍，敬佩他的聰慧和睿智，敬佩他的勤奮和努力，同時(shí)也有很多的感慨和愧疚：為自己人到中年的懶惰和聽天由命，為自己的不思進(jìn)取和懈怠，何院士的訪談，驚醒了我沉睡的靈魂，打開了我一扇心門，激發(fā)了我的斗志，只要堅(jiān)持，只要努力，只要心中有信念、有理想、有目標(biāo)、有希望，一切皆有可能！
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