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時(shí)代建筑的抄本——訪中青年建筑師莊惟敏教授
屈湘玲 陳憶軍
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時(shí)代建筑的抄本
——訪中青年建筑師莊惟敏教授
The Transcript of Epoch Architecture
——An Interview with Distinguished Youth Architect，Professor ZHUANG Weimin
本刊記者:屈湘玲 陳憶軍QU Xiangling CHEN Yijun
左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線，就必須把一個(gè)個(gè)腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會(huì)在意大地上那些零碎的步履？
只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會(huì)留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對(duì)自己和沙漠的雙重糟踐。
——余秋雨
很多次聽聞他的大名，很多次聽聞他的作品，雖然時(shí)光不是非常的久遠(yuǎn)，仿然是在某個(gè)冬季，仿然是在某個(gè)雪花飛舞的日子，但他的名字早已深深地刻在記憶最深處。從清華學(xué)子到日本國(guó)立千葉大學(xué)獲得博士學(xué)位，再回到清華出任清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、校聘責(zé)任教授，一路走來，雖有幾許艱難，雖有幾許甘苦，但一步一步堅(jiān)實(shí)而又真誠(chéng)的步伐，為他敲開了一扇扇榮譽(yù)光環(huán)的大門。
左顧右盼，大漠荒荒，單個(gè)腳印踩出來的只是一條線，不管這條線多么自由彎曲，也只會(huì)是一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這條線，必須把每個(gè)腳印連在一起，連貫，連貫，再連貫，順延而下才會(huì)留住美，莊教授所走過的路很清晰地印證了這一點(diǎn)。
適逢湖南省土木建筑學(xué)術(shù)年會(huì)召開，在火熱的長(zhǎng)沙，火熱的我們，懷揣著火一樣的激情，與莊教授開始了對(duì)話之旅。
“無為”之思想，“大為”之創(chuàng)作
本刊記者：您的主要建筑思想是“無為”，但你的從業(yè)歷程卻是“大為”。請(qǐng)問您的“無為”是什么，在設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)？
莊惟敏：“無為”是老子說的話，雖是“無為”卻蘊(yùn)含“有為”，他是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一種體現(xiàn)，而我所說的“無為”是指我們?cè)诮ㄖ⻊?chuàng)作中須保持的一種心態(tài)。
大家都很清楚現(xiàn)在的情況，建筑師特別是中國(guó)建筑師，市場(chǎng)很大，機(jī)會(huì)也越來越多，大家都希望用自己的作品，自己的建筑語言來表達(dá)更多的東西，特別是恰逢奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)這種百年期盼的大事，當(dāng)然更希望“有所為”嘍。機(jī)遇來了，怎么把這個(gè)建筑做好，大家都在拼命用力，從這個(gè)角度講，用力其實(shí)就是“有為”，但是在這種情況下，思維的模式和狀態(tài)讓大家恰恰只停留于關(guān)注思維的表象，停留于關(guān)注建筑的表達(dá)。
我所說的“無為”，事實(shí)上是希望有這樣一種心態(tài)，這樣一種創(chuàng)作的概念，它是一種關(guān)注于環(huán)境、關(guān)注于細(xì)節(jié)，把自己真正融入到建筑環(huán)境中去研究，也就是希望大家持有一種放松的狀態(tài)，在這種情況下，你才能很好地體察周邊的環(huán)境、體察功能、體察建筑與城市之間的關(guān)系，體察建筑與自然的關(guān)系，并非刻意地去強(qiáng)調(diào)“我”在這個(gè)里面要做什么，“我”在這個(gè)里面要去表現(xiàn)什么。否則，你很難表達(dá)出建筑原本所要表達(dá)的意思，這是一個(gè)層面的問題。
“無為”另一個(gè)層面的問題是，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)不可能是一個(gè)人，而是一個(gè)建筑團(tuán)隊(duì)，有建筑師、結(jié)構(gòu)師、機(jī)電師、設(shè)備師等，所以希望大家能夠通過這種不要太自我的協(xié)同的方式來整體地進(jìn)行建筑創(chuàng)作，這也是基于哲學(xué)層面的思考，概括地講，就是不急功近利，不好高鶩遠(yuǎn)，切切實(shí)實(shí)地把自己的事情做好。但是老子的話很深刻，我本人對(duì)他的理解也不是特別透徹，在以后的創(chuàng)作過程中還要不斷地去思考。
本刊記者：聽說新建的12個(gè)奧運(yùn)場(chǎng)館，您領(lǐng)銜的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就中了3個(gè)標(biāo)，從國(guó)家大劇院的競(jìng)標(biāo)到奧運(yùn)射擊館和柔道跆拳道館的中標(biāo)，您有過什么樣的歷程？可以具體地談?wù)剢幔?br />
莊惟敏：北京奧運(yùn)的37個(gè)場(chǎng)館中有12個(gè)是新建的，我們投了７個(gè)標(biāo)，中了3個(gè)，結(jié)果不錯(cuò)，但實(shí)際上是艱苦的努力和一部分運(yùn)氣吧，3個(gè)標(biāo)里，飛碟和射擊館是國(guó)家投資的，柔道跆拳道館是北京科技大學(xué)建設(shè)的，建完以后它就留在大學(xué)里了。射擊館一開始投標(biāo)的時(shí)候，中標(biāo)的有兩家，一個(gè)是清華，一個(gè)是澳大利亞的，澳大利亞的那家公司之前曾做了悉尼奧運(yùn)會(huì)的射擊館，實(shí)力非常強(qiáng)，不過最后中標(biāo)的，還是我們清華，最主要的還是首先考慮到它的體育功能、它的流線，射擊館設(shè)計(jì)有一個(gè)特殊的地方需考慮的，那就是槍與彈。它專門設(shè)有槍彈庫(kù)，因?yàn)闃審検且蛛x的，所以這條流線非常重要。而且比賽場(chǎng)地又有很多不同的種類，有50m靶的，25m靶的，10m靶的，各種各樣的都有，這么多東西在一個(gè)場(chǎng)地十分狹小的地段里如何設(shè)置，這一點(diǎn)需要非常深入地去了解場(chǎng)地情況。我們之所以獲勝，主要取勝于功能上。
取得入圍后我們也在反思，為什么澳大利亞人入圍？他們的優(yōu)點(diǎn)是什么？因?yàn)槲覀兠媾R著下一步的修改。射擊運(yùn)動(dòng)其實(shí)是貴族運(yùn)動(dòng)，自古以來，它是融于自然、回歸自然的運(yùn)動(dòng)，所以它的建筑造型更多的是體現(xiàn)與自然的融合，而不僅是莊重、威嚴(yán)、雄偉等，這一點(diǎn)澳大利亞建筑師比我們把握得準(zhǔn)。這讓我回想起我們參與的第一個(gè)投標(biāo)，也就是國(guó)家體育場(chǎng)的投標(biāo)，我們是三個(gè)入圍方案之一，有媒體稱我們那個(gè)方案叫天空體育場(chǎng)。我們當(dāng)初是用最樸素的理念、適宜的技術(shù)搭建一個(gè)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的建筑，這個(gè)理念我們認(rèn)為是有道理的，我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該從國(guó)情出發(fā)，不該花很多錢去搞虛的東西�？墒亲詈笪覀兟鋽�，問題在哪？我們反思，鳥巢的取勝一定程度上代表了人們的一種愿景，或者說代表了一個(gè)百年奧運(yùn)的愿景。它是國(guó)家的，象征著國(guó)家的概念。這一結(jié)果的效應(yīng)，多少影響了當(dāng)時(shí)其余奧運(yùn)項(xiàng)目的評(píng)判和設(shè)計(jì)，所以在進(jìn)行射擊館投標(biāo)時(shí)，由于它是國(guó)家隊(duì)的基地，是國(guó)家的射擊館，所以希望它也能表達(dá)國(guó)家這樣一個(gè)象征。現(xiàn)在想來，當(dāng)初的刻意，就變成了一種 “有為”的追求。在評(píng)委會(huì)和甲方最終確定方案時(shí)，因?yàn)槲覀兊捏w育功能和工藝流線做得好，空間處理緊湊高效，所以最后選定了我們清華的方案。盡管我們?nèi)雵⒚嬖煨腿砸鲚^大的調(diào)整。修改后的立面和以前完全不同，吸收了國(guó)外建筑師的經(jīng)驗(yàn)，以回歸射擊運(yùn)動(dòng)本原的理念來進(jìn)行創(chuàng)作，用一張弓來作為母題，不斷地重復(fù)，最后實(shí)現(xiàn)整體的構(gòu)想。這個(gè)修改的過程雖然很艱辛然而卻充滿了樂趣。
柔道跆拳道館是為北京科技大學(xué)建設(shè)的，它是奧運(yùn)會(huì)四個(gè)新建高校場(chǎng)館之一。1986年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，給洛杉磯帶來了巨大的收益，但是許多國(guó)家的奧運(yùn)建設(shè)并不賺錢，如蒙特利爾市申辦奧運(yùn)會(huì)，為此全市背了十年的債。奧運(yùn)工程動(dòng)輒幾百個(gè)億的投入，特別是在學(xué)校里，體育建筑空間巨大，如果一次性投入下去，建成后會(huì)不會(huì)變成業(yè)主的包袱，會(huì)不會(huì)變成國(guó)家的負(fù)擔(dān)？作為建筑師的社會(huì)責(zé)任肯定要考慮這個(gè)問題。所以我們?cè)谶M(jìn)行柔道跆拳道館投標(biāo)時(shí)，我們的理念首先是立足學(xué)校，將學(xué)校的使用放在首位，滿足奧運(yùn)場(chǎng)館放在第二。這是不同于其他奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)的一個(gè)獨(dú)特的理念。非常湊巧，四個(gè)建在大學(xué)里的奧運(yùn)場(chǎng)館，建筑師們都不約而同地設(shè)計(jì)了天窗，都希望賽后在不開燈的情況下，用自然采光來解決學(xué)校的上課、集訓(xùn)。在柔道跆拳道館中我們特別采用一項(xiàng)新產(chǎn)品——光導(dǎo)管，總共用了144根光導(dǎo)管采光筒，這是迄今為止國(guó)內(nèi)用光導(dǎo)管最多的單體建筑。
意識(shí)不可泛化，建筑需要貼切
本刊記者：您提過，建筑創(chuàng)作中的泛意識(shí)形態(tài)論思潮是我國(guó)目前建筑創(chuàng)作中的一個(gè)誤區(qū)，它極大地阻礙了建筑創(chuàng)作的發(fā)展，提出建筑創(chuàng)作應(yīng)研究建筑的本原。請(qǐng)問何為泛意識(shí)形態(tài)論？它對(duì)建筑創(chuàng)作有些什么樣的阻礙？
莊惟敏：“泛意識(shí)形態(tài)”是我提出來的詞。為什么我會(huì)有這種言論呢？主要是源于中國(guó)近幾年或者說近十幾年房地產(chǎn)迅速地發(fā)展，城市建設(shè)加速，城市化進(jìn)程加速，在這個(gè)大背景下，中國(guó)建筑師感覺到自己的機(jī)會(huì)非常多，隨著國(guó)外建筑師的涌入，大家腦子容易熱。我們有些甲方總希望給建筑賦予更多的要求，冠以太多的象征，比如說一定要建成標(biāo)志性建筑，五十年不落后，而且還要代表什么理念，代表企業(yè)，代表城市，代表民族等等。其實(shí)建筑是代表不了的，建筑沒辦法承載這么多的東西，這么多的涵義。有些人還強(qiáng)調(diào)建筑要代表一定的意義，很多是帶有政治方面的色彩，這實(shí)際上就是把建筑萬能化了，把建筑創(chuàng)作泛意識(shí)形態(tài)化了。建筑其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)實(shí)體，它第一位的就是要滿足功能，要和諧于環(huán)境，還帶給人們一種想象。成功的建筑，人們的想象都是不一樣的，有的想象它是代表自然的東西，有的想象是代表心中的理想和表達(dá)，當(dāng)然也有的想象是代表國(guó)家的象征，但這種東西一定不可以泛濫，如果泛濫，就像我們中國(guó)的足球一樣，所有的人都希望你代表國(guó)家代表民族，球踢砸了，就說你破滅了中國(guó)民族的希望，無形之間增加了運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)擔(dān)，這就不是快樂足球，也失去了體育最根本的精神，足球的真正內(nèi)涵在這里被異化了，所以說建筑萬能是萬萬不能的，這會(huì)阻礙我們的創(chuàng)作。
我們橫向地觀察國(guó)外的建筑師，比如比較有爭(zhēng)議的作品，如雷姆•庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的CCTV大樓，德梅隆和赫爾佐格設(shè)計(jì)的鳥巢，安德魯設(shè)計(jì)的國(guó)家大劇院，你如果聽他們講設(shè)計(jì)理念，他們會(huì)有自己的解釋方法，但是無一例外的，他們都沒有把自己的設(shè)計(jì)拔得很高，說它們代表國(guó)家，或代表民族，恰恰是我們自己把它給泛意識(shí)形態(tài)化了。比如說，這個(gè)建筑像條龍，那么就代表中國(guó)騰飛了，這樣就完全把建筑萬能化了，說他代表政治，代表觀念，代表訴求，代表我們的一種愿景，我覺得這并不是一種真正的建筑創(chuàng)作狀態(tài)，所以說泛意識(shí)形態(tài)阻礙了我們的建筑創(chuàng)作。很多建筑師在創(chuàng)作過程就有些迷茫，不知道自己該怎么做了，建筑要代表一種精神，說龍就是一種精神，而建筑代表中華民族的精神，其實(shí)是把建筑和意識(shí)形態(tài)攪和到一起去了，我們強(qiáng)調(diào)建筑本原其實(shí)就是維特魯威在他的《建筑十書》里談到的“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”，這也是我們建筑創(chuàng)作中一個(gè)最主要的宗旨，我們國(guó)家現(xiàn)在的建筑創(chuàng)作方針也是“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，前段時(shí)間也一直在探討。建筑最本質(zhì)的特征，首先它是一個(gè)產(chǎn)品，它具備基本的使用功能，能被人們使用，不是說建成一個(gè)東西，只是擺在那讓人看的，它會(huì)成為社會(huì)的一個(gè)表象，會(huì)代表一些理念，會(huì)代表一些精神，但是我們?nèi)绻堰@些理念或者說精神的東西過多地泛化，那么就會(huì)抹殺建筑最本原的東西。
本刊記者：亞歷山大關(guān)于建筑學(xué)有兩個(gè)課題：一是研究已經(jīng)存在了的正確的標(biāo)準(zhǔn)；另一個(gè)是研究對(duì)立、沖突、懸而未決的問題。前者可以通過繼承來完成，而后者只能通過創(chuàng)造性的建筑理論和概念來解決。您怎樣理解的，在實(shí)踐中怎么做的？
莊惟敏：亞歷山大是建筑理論家，他說的這段話非常概括，概括了建筑師責(zé)任的兩個(gè)方面，一方面要營(yíng)造空間，要搭建建筑、制造空間，他在制造空間過程中肯定要用到一些規(guī)范、原則，這些東西實(shí)際上是我們前人積累下來的，我們說它是經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)要繼承，比如說我們現(xiàn)在的建筑規(guī)范，有些不再要你去研究了，比如疏散距離多長(zhǎng)、窗戶要多大，門要多高，我說這些是可以繼承的；亞歷山大也說，很多東西是積累，建筑從人類到現(xiàn)在是最古老的學(xué)科之一，但最近十幾年、幾十年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有著非常非常大的飛越，技能是一個(gè)非常非常重要的部分。為什么我們要研究建筑，研究西方建筑史、東方建筑史、中國(guó)建筑史，這就是一個(gè)繼承的問題。但建筑師還有另外一個(gè)方面，那就是創(chuàng)新，從這個(gè)角度來講，建筑是一種文化，是一種社會(huì)的表達(dá)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造一種文化，創(chuàng)造一種建筑文化，它代表一種社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的概念，所以說創(chuàng)造一種新的空間的營(yíng)造，新的理念，新的流派，新的理論是建筑師另外的一部分責(zé)任。當(dāng)現(xiàn)代建筑擺脫了中世紀(jì)建筑的禁錮之后，提出了新的現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)，而后后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等相繼涌現(xiàn)出來。每一個(gè)新的流派出現(xiàn)都有新的作品，這些作品都帶來了意識(shí)形態(tài)或者使用功能的突破，所以從這個(gè)角度來講，建筑永遠(yuǎn)是有生命力的。盡管它是一門很古老的學(xué)問，但創(chuàng)新是建筑師的責(zé)任，所以從這個(gè)角度講，兩者絕對(duì)不能分開，如果我們只注重建筑物本身而忽視建筑文化，沒有真正把建筑作為一個(gè)文化來發(fā)展，從這個(gè)角度講，建筑師最多只是個(gè)匠人——工匠，我認(rèn)為后者是在前者的基礎(chǔ)之上，滿足功能之后一定要有升華，升華到一種文化，升華到一種理念的表達(dá)。
本刊記者：可否談?wù)勀慕ㄖ⻊?chuàng)作理念？
莊惟敏：建筑其實(shí)是一個(gè)社會(huì)中的建筑，它不是單純的一個(gè)藝術(shù)品，所以說它不能離開環(huán)境，不能離開這樣一個(gè)場(chǎng)所。我一直在想我的創(chuàng)作到底源于什么？實(shí)際上我的創(chuàng)作追本溯源還是源于建筑本身的場(chǎng)所，我希望它能和場(chǎng)所貼切。如果說要概括一下的話，我創(chuàng)作的本原就是做一個(gè)貼切的建筑。它的內(nèi)涵很豐富，它首先要滿足功能，這是功能上的貼切；其次是表達(dá)環(huán)境的存在，不要破壞環(huán)境，同時(shí)又能夠?yàn)檫@個(gè)環(huán)境增添一點(diǎn)什么，這是場(chǎng)所的貼切；當(dāng)然還要有一種精神上的升華和追求�？梢哉f這些東西至少是我現(xiàn)階段做建筑的一些想法。當(dāng)然，隨著年齡、閱歷的增加，有些東西會(huì)發(fā)生變化。歷來很多的建筑師都沒有把自己固定在一個(gè)模式上，比如說菲利普•約翰遜，一直到老還在追求風(fēng)格的改變。我只能說在現(xiàn)在，我只能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面，我是這樣去追求的。
建筑亟待策劃，創(chuàng)作凸顯責(zé)任
本刊記者：作為中國(guó)建筑界中青年一代的杰出代表，您不僅擁有雄厚的理論功底,而且在學(xué)術(shù)上也有獨(dú)到的見解，您在國(guó)內(nèi)提出的“建筑策劃（ARCHITECTURAL PROGRAMMING）概念”，填補(bǔ)了我國(guó)因?qū)ㄖO(shè)計(jì)依據(jù)研究缺乏而導(dǎo)致的從規(guī)劃到設(shè)計(jì)之間的“斷層”，您覺得建筑策劃在我們今天建筑創(chuàng)作中起著什么作用？
莊惟敏：策劃這個(gè)詞，事實(shí)上源于國(guó)外，我國(guó)20世紀(jì)90年代提出建筑策劃這個(gè)概念。在此之前，我們很多建筑師前輩也有過這種理念，只是沒有把這個(gè)詞匯明確地定下來。所謂建筑策劃，就是研究建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)前期研究。比如說蓋一個(gè)圖書館，到底怎么蓋，圖書館有什么功能需求，它和場(chǎng)所如何契合，有哪些特殊的地方，也就是說怎么來建這個(gè)房子，不是用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)圖，一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)書可以涵蓋的。這一點(diǎn)在國(guó)外，是非常非常流行的，或者說建筑策劃在國(guó)外是非常非常重要的。二戰(zhàn)以后，美國(guó)、歐洲、日本城市新建的速度非�？�，怎么用政府最少的錢來取得最高的收益呢，避免蓋一個(gè)新的舊建筑呢。但事實(shí)上我們國(guó)內(nèi)這方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，發(fā)展商或政府要員說，建一個(gè)文化中心，要求里面有這個(gè)有那個(gè)，還得配備多少個(gè)劇場(chǎng)，都是他們?cè)谀抢锒▕Z，建筑師按他們的要求設(shè)計(jì)之后，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，存在很大的問題，問題出在哪，環(huán)境沒有協(xié)調(diào)好，沒有符合城市的使用特征，建筑與環(huán)境之間的關(guān)系處理也存在很大的問題，里面的空間功能組成不完善，缺少一些特殊的功能，建成以后，運(yùn)營(yíng)時(shí)要花很多錢，變成財(cái)政的一個(gè)窟窿，等等……。這些都是倉(cāng)促上馬、隨意確定設(shè)計(jì)任務(wù)書而導(dǎo)致的，所以在國(guó)外很早就有一個(gè)提法，叫做問題搜尋法，即problem seeking,這個(gè)問題搜尋法是美國(guó)建筑理論家及建筑師威廉•佩納提出來的，這其實(shí)就是建筑策劃的藍(lán)本，之后有很多人在不斷地完善和發(fā)展。
建筑師做建筑策劃，來解決業(yè)主、發(fā)展商和甲方怎么樣做設(shè)計(jì)的問題，而不是由業(yè)主隨意編制一個(gè)設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)任務(wù)書從而導(dǎo)致了以后的浪費(fèi)，導(dǎo)致以后的設(shè)計(jì)失敗，實(shí)際上最直接地就是給業(yè)主編制一個(gè)科學(xué)、合理、邏輯的設(shè)計(jì)任務(wù)書。這就需要有一系列、一整套的方法，在這個(gè)領(lǐng)域里，我們國(guó)家起步較晚，而且在我們國(guó)家現(xiàn)行職業(yè)教育里還沒有完全涵蓋這一塊。好在最近一段時(shí)間，大家開始關(guān)注這個(gè)問題。我們清華已經(jīng)開了好幾年建筑策劃課了，近幾年我們的注冊(cè)建筑師考試?yán)锩嬉布尤肓诉@方面的考題。
本刊記者：“建筑是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)”，請(qǐng)問如何理解？
莊惟敏：建筑師的建筑作品是建筑創(chuàng)作態(tài)度的表達(dá)，是建筑創(chuàng)作價(jià)值觀的表達(dá)。我對(duì)建筑是職業(yè)的看法，我一直認(rèn)為建筑師是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)。這包括我們通常所理解的關(guān)系到使用者的生命安全，比如說抗震的問題、消防的問題，更重要的是它還是作為一個(gè)作品呈現(xiàn)在社會(huì)上、呈現(xiàn)在環(huán)境里，它會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響。建筑師最大的困惑與藝術(shù)家不同，藝術(shù)家畫畫或是做雕塑，喜歡它就展示出來，不喜歡的話就把它毀掉，但建筑不是這個(gè)概念，建筑師最大的特點(diǎn)就是用別人的錢來做自己的作品，因而要受到制約，從這個(gè)角度說，建筑作品出了事是要受到社會(huì)追究的，所以說它的高風(fēng)險(xiǎn)就在于用投資者的錢到底做出來一個(gè)什么樣的東西。它對(duì)社會(huì)怎么樣，對(duì)業(yè)主怎么樣，兩方面的目標(biāo)都要權(quán)衡地予以實(shí)現(xiàn)。我一直強(qiáng)調(diào)建筑師是一個(gè)“社會(huì)人”，他不是一個(gè)孤立的藝術(shù)家，除了說他建造的房子永遠(yuǎn)都會(huì)放在那，影響到城市景觀、環(huán)境之外，它更多地會(huì)關(guān)系到人們的生命安全、使用功能。如果說我們現(xiàn)在的房子不好用，大家每天都在抱怨，那就說明這個(gè)建筑很失��；如果說好用，但它花了很多錢，那么也不能說是一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)。怎么做一個(gè)貼切的建筑，這是非常重要的，我說的“無為”可能在這里面也會(huì)有所體現(xiàn)，而不是用英文所說的over design，那叫“用力過猛”。什么事情都要講究一個(gè)度。東方的哲學(xué)更多地是把握一個(gè)分寸的問題，建筑師拿到一個(gè)項(xiàng)目以后，要確確實(shí)實(shí)地體會(huì)到你自己既代表業(yè)主，同時(shí)也代表社會(huì)，你要知道老百姓要什么，并不是你做完這個(gè)建筑，就是一個(gè)作品呈現(xiàn)在那，別的什么也不管。我想這個(gè)情況不是一個(gè)建筑師的態(tài)度。對(duì)建筑的態(tài)度也應(yīng)該這樣，思想方法和表達(dá)上你應(yīng)該是放松的，而不應(yīng)該把自己某些特別的東西強(qiáng)加在這個(gè)作品上。
本刊記者：這次汶川地震您是不是深有感受？您覺得身為建筑師如何從建筑的角度參與災(zāi)后重建？
莊惟敏：災(zāi)后重建的事情，我們也在做，我們?cè)趲椭逃烤幹浦行W(xué)災(zāi)后重建的一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)書，我們過段時(shí)間還要去。關(guān)于災(zāi)后重建，回過頭來反思的話，事情并不簡(jiǎn)單。這里面有宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面的思考。
宏觀層面，我們現(xiàn)在對(duì)地震的預(yù)測(cè)能力是有限的。國(guó)外盡管有很明確的規(guī)定，如地震的斷裂帶如何區(qū)劃，保護(hù)距離是多少，如何退線等等，但都是基于地震來了之后如何最大限度地避免地震帶來的破壞，而地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)仍是人類的重大難題。
中觀層面，我們建筑行業(yè)里確定的規(guī)范。如我們現(xiàn)在確定的裂度設(shè)防，還有我們確定的甲、乙、丙等建筑的等級(jí)。用這些規(guī)范來制約，實(shí)現(xiàn)“大震不倒、中震可修、小震可用”。原本規(guī)范中，對(duì)于變電站、水處理廠等生命線建筑，很明顯要比通常的民用建筑等級(jí)提高，但對(duì)中小學(xué)的抗震標(biāo)準(zhǔn)卻沒有刻意地提高和強(qiáng)調(diào)。那么在中小學(xué)的設(shè)計(jì)中，我們要不要提高，如何強(qiáng)調(diào)，這是有關(guān)行業(yè)的，即中觀層面的思考。
微觀層面，就是建筑師、設(shè)計(jì)師在中小學(xué)設(shè)計(jì)中有沒有站在使用者和建設(shè)者的角度去設(shè)計(jì)的問題。如果他只是把這個(gè)設(shè)計(jì)作為自己的一個(gè)作品，作為自己情感的渲泄，這實(shí)際上是關(guān)乎社會(huì)責(zé)任的問題。
嚴(yán)格意義上講，建筑師應(yīng)該從這三個(gè)方面來考慮，但至少應(yīng)從自身做起，也就是說用最少的錢、最經(jīng)濟(jì)的手段在限定投資標(biāo)準(zhǔn)下按照國(guó)家的規(guī)范創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的作品，這是有前提的。但我們現(xiàn)在的很多教育體制是進(jìn)行精英式的培養(yǎng)，過分注重“形”的營(yíng)造，忽略建筑最本原的東西，甚至有些為了達(dá)到自我的造型追求，而不顧造價(jià)，突破規(guī)范，過分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，有時(shí)給人的感覺是在玩弄這個(gè)建筑，我想這應(yīng)該是我們當(dāng)代建筑師需要反思的一個(gè)非常重要的問題。
有人說：想要探索大自然的人一定要用他的腳去踩它的書。人們從文字中學(xué)會(huì)寫作，但一定要走遍大江南北才能讀懂大自然。一方土地就是一頁書，這就是‘大自然的抄本’，我們每一頁都要翻閱。
采訪完莊惟敏教授，我突然意識(shí)到，他，就是我們這個(gè)時(shí)代的“建筑抄本”,他豐富的閱歷，執(zhí)著的追求，勤勉地工作，每一個(gè)項(xiàng)目都是他與自我開戰(zhàn)的武器，每一個(gè)項(xiàng)目背后，都是一部薈集人生酸辣苦甜的傾情之作，我很想用自己的筆記錄他的每一個(gè)思想，我很想仔細(xì)地翻閱他創(chuàng)作歷程的每一頁，我很想做一個(gè)完完全全、徹頭徹底的忠實(shí)記錄者，但無奈時(shí)間有限，無奈才情有限，無奈篇幅有限，于是只能呈現(xiàn)莊教授獨(dú)具特色及閃光魅力的片斷，以期與您共享。
但是我相信：溝通不會(huì)延遲，交流沒有止境，在以后的日子，我們，也許還有你們，可以再次感受，他與我們，與這個(gè)時(shí)代一起緊密呼吸……
莊惟敏
主要任職：
清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事
國(guó)際建協(xié)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)聯(lián)席主席
中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，體育建筑專委會(huì)委員
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)第三屆理事會(huì)理事
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑理論創(chuàng)作專業(yè)委員會(huì)副主任委員
首規(guī)委專家咨詢組專家
《住區(qū)》雜志主編
《建筑學(xué)報(bào)》、《建筑師》、《新建筑》編委
國(guó)際建協(xié)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)聯(lián)席主席
APEC建筑師中國(guó)監(jiān)督委員會(huì)委員
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員
獲獎(jiǎng)/榮譽(yù)：
2002 清華大學(xué)游泳跳水館 （2001年第八屆首都十佳建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）
中國(guó)戲曲學(xué)院綜合排演場(chǎng)（全國(guó)第十屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目銅質(zhì)獎(jiǎng)）
2003 天橋劇場(chǎng)翻建工程（2003年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
清華大學(xué)綜合體育中心（2003年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
2004 2008北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家射擊中心（獲2003年首都十佳公建設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)第一名、2003年首都建筑藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)）
獲英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)“多樣的城市”（RIBA Diverse City Compition in Beijing China 2004）設(shè)計(jì)競(jìng)賽大獎(jiǎng)。
2005 喬波冰雪世界滑雪館（2004年首都建筑藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
清華大學(xué)勝因院專家公寓（2005年教育部?jī)?yōu)秀建筑設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)——住宅類）
2006 清華大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院（2005年度建設(shè)部部級(jí)優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
中國(guó)美術(shù)館改造裝修工程（全國(guó)第十二屆優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目金質(zhì)獎(jiǎng)）
中央美術(shù)學(xué)院遷建工程（第四屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作佳作獎(jiǎng)）
2007 清華科技園科技大廈（2007年第十三屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)）
喬波冰雪世界滑雪館及配套會(huì)議中心（2007年第十三屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)）
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