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2009-07-30 14:26:04
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建筑是對生活方式的詮釋
鄭炘
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A+C：您心目中理想的住宅是怎樣的？現(xiàn)實中，您選擇住宅時會有怎樣的考慮？
這一個問題不太易于回答。特別是在向老年邁進(jìn)的時候，這個問題更讓我警醒。心目中理想的住宅？那似乎是遙遠(yuǎn)童年時代的童話。一棵大樹下的一座茅屋，就是典型的圖式。夫人讓我畫出心目中的家，說是一項心理測試。我隨手畫出的就反映了這個圖示。那種獨處的、立于大地之上直面天空的貌似簡單的茅屋，對于城里的絕大多數(shù)人來說，其實是一種奢望。如果是在既有的生活基礎(chǔ)上談?wù)摾硐氲淖≌�，我所想到的可能比童話的圖示復(fù)雜得多。生活上既慵懶又想有所考究，自覺是個毛病，也許對于可以隨心所欲的理想住宅來說，這點要求并不是個問題。由于閱讀與寫作已成為我的生活不可或缺的一部分，如果住宅的多處墻壁成為巨大的電腦顯示屏，通過功能強大的掌上操作系統(tǒng)遙控，那么我就能從固定的工作狀態(tài)解放出來。
在現(xiàn)實中，我選擇住宅主要是看它的品質(zhì)。當(dāng)然對它的要求也是現(xiàn)實的。暑期夫人和女兒去外地旅游，我很爽快地驗了新房。夫人回來后查出許多問題，嘲笑我是專業(yè)人士缺乏專業(yè)眼光。事實是我知道建造者們技止此耳，沒什么大毛病就可以了。另外，南京的氣候是典型的冬冷夏熱，實在是不敢恭維，在此情形下，恒溫恒濕、有新風(fēng)系統(tǒng)的節(jié)能型住宅是比較好的選擇。
A+C：作為一名建筑設(shè)計師，您對現(xiàn)在的住宅建筑設(shè)計和建造有什么樣的評價？
我國現(xiàn)在的住宅建筑設(shè)計比以往有了很大的進(jìn)展，建造水平也有很大的提高。成績是主要的。但也存在一些問題。在此我只談其中的一個問題，即：標(biāo)準(zhǔn)化的戶型設(shè)計與多樣而復(fù)雜的生活方式之間的矛盾。人們的生活方式、習(xí)慣以及對生活的理解千差萬別，以通行的幾種住宅戶型去應(yīng)對復(fù)雜多變的生活，顯然是成問題的。更何況有的建筑師缺乏對生活的理解，空間的安排與尺寸都欠考慮，以致住戶在裝修時對結(jié)構(gòu)做改動已是很常見的事。如果把住宅視為一種商品，我們的住宅更像是半成品。不如承認(rèn)這樣的事實，提供令住戶滿意的半成品。通過廣泛的市場調(diào)研增進(jìn)對生活多樣性與復(fù)雜性的理解，進(jìn)而提供較為適宜的、多種可能的以及在一定程度上可變的戶型，可能是比較好的辦法。
A+C：您認(rèn)為現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計如何體現(xiàn)地方文化特色？
這似乎是在詢問相關(guān)方法的問題。讓一個現(xiàn)代居住區(qū)體現(xiàn)地方文化特色，這個陳述暗含了一種對立：現(xiàn)代——地方。前者是個時間概念，后者是個空間概念。這樣的對立似乎不是在一個層面上。我們可以為地方這個概念注入時間的因素，是為過去的地方、現(xiàn)在的地方。于是就有了現(xiàn)代居住區(qū)體現(xiàn)過去的地方文化特色、現(xiàn)代居住區(qū)體現(xiàn)現(xiàn)在的地方文化特色這樣兩個陳述。由于人總是生活于一定的地方，如果建筑能夠詮釋生活方式的話，那么后一個陳述就是順理成章的。
一般而言，地方的時間性特征涵蓋了過去，當(dāng)我們說及現(xiàn)在的地方文化特色，也就包含了傳統(tǒng)的地方文化特色。不過，由于歷史方面的原因，我們的地方文化大多經(jīng)歷了嚴(yán)重的斷裂，因而體現(xiàn)傳統(tǒng)的地方文化特色大概只是懷舊的愿景了。在具體的做法上，人們會很自然地想到傳統(tǒng)的建筑空間與形式方面的種種手法，也可能自詡為傳統(tǒng)文化的復(fù)興。現(xiàn)代性在19世紀(jì)的巴黎老城孕育出來，說明了什么？人的生活似乎并不是建造環(huán)境的必然結(jié)果，而建造環(huán)境卻要部分地隨生活而改變。
比方說，進(jìn)入現(xiàn)代的巴黎老建筑，其建筑形式可以依然故我，但內(nèi)部設(shè)施要加以改變：要有現(xiàn)代的供電系統(tǒng)、給排水設(shè)施、供暖系統(tǒng)等。那么至少在大的文化條件下，建筑形式似乎就是無所謂的事。如果有人喜歡在現(xiàn)代居住區(qū)中體現(xiàn)傳統(tǒng)的地方文化，那你就認(rèn)真去做�？偙仍诤棋L江上或是浙江的田野上冒出個威尼斯水城要好得多。另外，對地方性概念應(yīng)該有個辯證的理解。從大的區(qū)域文化來看待地方性可能是比較適宜的。比方說，對于中原文化、西部文化、江南文化、嶺南文化等，我們可以大致就其特色做出區(qū)別。各個區(qū)域中的建筑師如果對各自所處的文化背景有較好的理解，所設(shè)計的居住區(qū)在文化特色上諒必不會張冠李戴。如果是跨區(qū)域去設(shè)計，外來的建筑師就應(yīng)該認(rèn)真體會當(dāng)?shù)氐奈幕尘啊?
鄭炘 東南大學(xué)建筑學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師，一級注冊建筑師，建筑學(xué)會資深會員
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