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“老北京” 漸漸遠(yuǎn)去 消失的大抵成為了歷史 [推薦]
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2004年，老北京城，這個世界上最老的都城之一，屬于歷史的痕跡越來越少。為什么會這樣呢，似乎沒有人能真正解答這個問題。
1278年，驍勇的蒙古人建成今天北京城的雛形，726年后的一個夏天，一些學(xué)者和北京市民在奔走要求保留元大都的舊街——舊鼓樓大街，當(dāng)年元朝君王排擠漢人的前仇已不再被提及，他們
要求世界遺產(chǎn)保護組織來保護這共同的歷史文化遺產(chǎn)，時間倉促，未果。舊街已經(jīng)消失。
消失的大抵成為了歷史
元朝消失了，即使它有強大武力支撐對中國的統(tǒng)治，但由于沒有對各方利益協(xié)調(diào)的精巧制度，又不肯向漢人學(xué)習(xí)曾有的治國心得，在嘗試各種治國方法之后，草草收場。
公元1368年，早就心懷不滿的朱元璋登場，這個出身農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)皇帝定都南京對他的朝代進行大膽設(shè)計之后，開始起止長達(dá)17年的清理整肅，從此全國事務(wù)全由他一人主持。6年之后，其子朱棣反叛接任朱元璋的建文帝，三年后重建北京。現(xiàn)在我們看到的故宮即是朱棣遺作。在1955年的《學(xué)習(xí)》雜志上，有人提議將它拆除，以利于交通。未果。
這個大膽的想法未出現(xiàn)于清朝當(dāng)家人腦中，這些同樣騎在馬背上的勝利者接手北京城后，采取與元朝不同的策略，主動漢化，并幾乎承襲原有朝代傳統(tǒng)。其壽命遠(yuǎn)長過元朝，但亦在三百年后消失。
歷史大抵決定了現(xiàn)在
梁思成成為追憶中的主角。這位早年受過正統(tǒng)國學(xué)教育、后又接受美國建筑學(xué)訓(xùn)練的年輕人，受到歐洲對于古建筑系統(tǒng)研究和保護的啟發(fā)，回國后，投入中國古建筑研究保護活動中去，其時為上世紀(jì)二、三十年代。
在之前，被認(rèn)為反傳統(tǒng)的五四運動在老北京城發(fā)生。
接下來的幾十年，老城被各種新觀念和新行動所激蕩：新文化、民主與科學(xué)、反對各種不平等條約、婦女解放、締結(jié)政黨、反對軍閥等等。對于文物古跡的保護只是西學(xué)東來的眾多新觀念中的一種。
1922年北京大學(xué)成立考古研究所和1929年中國營造社的成立可以看作科學(xué)系統(tǒng)地研究文物古跡活動的起點，1933年日軍攻入山海關(guān)，故宮博物院為保護文物將院藏珍品南遷可以看作系統(tǒng)保護文物古跡的起點。
此前，中國歷代政府大多只看重對于典籍的研究與收藏（除了秦始皇愚蠢的焚書之舉外），并設(shè)有專門人員承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)。其他的古玩字畫、佛家寺廟、壁畫等則只是由于私人偏愛進行研究和收藏，或因精神信仰而保護，或由于地處偏遠(yuǎn)不易被破壞而留存。
從無到有、從零散到系統(tǒng)的研究及保護文物古跡的過程，也是歐洲所經(jīng)歷的，并逐漸從歐洲的幾個單個國家（如英國在1882年頒布《古跡保護法》）擴及世界（如聯(lián)合國教科文組織在1964年通過的《威尼斯憲章》和在1972年通過的《世界遺產(chǎn)公約》）。這過程發(fā)生于人類文明發(fā)展的速度大大提升的歷史進程。
或許正是這急劇前來的未來，讓人們不得不珍視過去。
上世紀(jì)二、三十年代的中國，亦經(jīng)歷急劇變化的過程，大量來自西方的新觀念在謀求功用的同時，亦促發(fā)人們對歷史傳統(tǒng)重新思考。畢竟再怎樣全盤西化，終歸繞不開中國之為中國的來路。梁思成回國后對中國古建筑史的研究，和“反傳統(tǒng)”的領(lǐng)袖人物胡適提倡的“整理國故”及魯迅對中國小說史的研究有著異曲同工的契合。
但是，那個時候提出的舊與新、保護和發(fā)展之間的關(guān)系問題并未得到科學(xué)和理性的研究、討論和解答。
這個矛盾在現(xiàn)實中的一個體現(xiàn)就是對于建設(shè)北京和保護古都二者關(guān)系認(rèn)識的不一致。1949年對于保護古都達(dá)成了共識，才會有北京城的和平解放。
1950年，梁思成和陳占祥從保護北京古都角度出發(fā)提出《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》，建議將政府行政中心建在西郊，保護老城。就在同一年，新中國要面對長達(dá)十二年的惡性通貨膨脹、統(tǒng)戰(zhàn)、前線戰(zhàn)爭、解決嚴(yán)重失業(yè)等等問題。舊城，或許是中央政府在當(dāng)時環(huán)境下馬上開始辦公的不錯選擇。
老北京城的消失
當(dāng)時，北京城內(nèi)沒有干道，城內(nèi)東部工業(yè)區(qū)和西部行政、居住區(qū)的功能劃分，使得東西交通需要驟然增加。為了解決這個問題，1955年至1969年老北京內(nèi)外城墻幾乎拆個干凈。在發(fā)展和保護關(guān)系上，梁思成完全保護城墻的主張沒有得到考慮，華攬洪協(xié)調(diào)二者關(guān)系提出保護一半城墻的主張也沒有得到認(rèn)可。
盡管梁思成的方案沒有得到批準(zhǔn)，但建國之后的大項目大多建在長安街沿線和西郊。因此，在1976年文革結(jié)束后，雖然城墻沒了，老北京格局仍然存在。
只是景觀被胡同中四合院內(nèi)外搭建的簡易房嚴(yán)重影響。1956年5月18日，當(dāng)時的中共中央書記處第二辦公室制訂了一份名為《關(guān)于目前城市私有房產(chǎn)基本情況及進行社會主義改造的意見》的文件，提出對城市私有房產(chǎn)進行社會主義改造。
私房主被要求把超出15間的出租房屋交給政府來從事出租管理和修繕老北京城胡同中很多原來獨門獨院的四合院變成了多人混居的大雜院。1966年文革爆發(fā)，院子里又塞進了更多的人。文革后，這些院子中已經(jīng)搭滿了形狀不一的簡易房，擁擠不堪。
1979年開始，所有領(lǐng)域都進行重建工作，但重建遠(yuǎn)比破壞困難得多。包括文物保護領(lǐng)域的工作，也包括幾十年前未完成的對于舊與新、保護和發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)識問題，仍然未得到科學(xué)和理性的研究、討論和解答。
1982年，中國第一次公布《中華人民共和國文物保護法》，1992年，中國國家文物局頒布《中華人民共和國文物保護法實施細(xì)則》，其中《文物保護法》第二條明確規(guī)定：在中華人民共和國境內(nèi)，下列具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物，受國家保護。
此時已是《世界遺產(chǎn)公約》通過二十年之后，在這部法律中，文化古跡僅被視為“愛國主義教育的工具”，并非“文化遺產(chǎn)”。兩個相似的概念卻有著實際上的天差地別。文化遺產(chǎn)強調(diào)了世代平等，強調(diào)過去、現(xiàn)在和未來的和諧。從這個角度出發(fā)，每一代人都只是在替后來者代為保管，并無權(quán)利因為現(xiàn)世的需求而破壞遺產(chǎn)。
支持拆毀老北京胡同和四合院的觀點中，最常見的是認(rèn)為必須改善大雜院居民們臟亂差的生活環(huán)境。這種觀點很容易引起情緒上的共鳴，但對于究竟是什么原因造成了這種生活環(huán)境、每一個院落的權(quán)屬問題等卻不愿深究，甚至無視除去這些自行搭建的破舊房屋、絕大部分四合院結(jié)構(gòu)良好，并非危房只需修繕的事實。
另一個支持拆毀的有力觀點是拓寬馬路，解決交通問題所需。兩個觀點都基于現(xiàn)實考慮，無可厚非。但是如果從現(xiàn)實出發(fā)，為什么不能在此時重思梁思成將行政區(qū)移出老城的建議，畢竟現(xiàn)在情況和當(dāng)時有很大不同。
而且涉及到歷史文化遺產(chǎn)，則不能由今天的人們也不能由現(xiàn)實來決定。
1993年北京市總體規(guī)劃已經(jīng)明確要保護北京城中的歷史文化區(qū)，1999年、2000年、2002年、2003年都陸續(xù)有相關(guān)文件、政策和法律出臺。而同一時期，戊戌變法的重要遺址——粵東會館消失了、曹雪芹故居消失了、美術(shù)館后街22號院消失了、孟端四十五號院消失了……，曾經(jīng)住過關(guān)漢卿、魯迅等人的胡同消失了、舊鼓樓大街消失了……。
連老北京城核心的東單至東四地區(qū)及西單至西四地區(qū)也面臨著大面積消失的命運�！ �
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