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傳統(tǒng)中軸線重現(xiàn)古城風貌 一期工程已啟動
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廣州實施傳統(tǒng)城市中軸線規(guī)劃；傳統(tǒng)軸線和新中軸線并行發(fā)展打造特色新廣州
改善中山紀念堂周邊環(huán)境、建海珠廣場下沉小廣場、在起義路建起義、維新、航海三大廣場……近日，《廣州市傳統(tǒng)城市中軸線城市設計》通過審批進入實施階段。
記者從越秀區(qū)有關部門獲悉，廣州傳統(tǒng)城市中軸線建設改造的第一期工程已經(jīng)啟動。目前，中山紀念堂周邊及海珠廣場的環(huán)境景觀已經(jīng)結合地鐵建設進行改善、起義路正進行路面鋪設、越秀公園正進行林相改造……起義路將有大動作。
中軸線對于一座城市來說意義何在？廣州為什么要建城市傳統(tǒng)中軸線？都建些什么？
傳統(tǒng)中軸線“云山珠水、一城相系”
據(jù)了解，《廣州市傳統(tǒng)城市中軸線城市設計》規(guī)劃在北起中山紀念碑、南到海珠廣場的解放路與吉祥路、教育路、回龍路之間123公頃的范圍內，塑造充滿生機又富有傳統(tǒng)魅力的城市傳統(tǒng)中軸線空間，體現(xiàn)廣州古城文化及地方特色�！霸粕街樗�、一城相系”將成為傳統(tǒng)中軸線的精髓。
四大功能區(qū)域
按照規(guī)劃設計，傳統(tǒng)城市中軸線將劃分為四大功能區(qū)域。越秀山公園與中山紀念堂是名勝旅游區(qū)、市政府與人民公園城市廣場是行政辦公區(qū)、起義路是歷史文化休閑區(qū)、海珠廣場及海珠南廣場為核心是商貿旅游區(qū)。為了突出中軸線地區(qū)的旅游功能，結合周邊名勝古跡與商業(yè)區(qū)的分布情況，計劃將中山五路、西湖路、惠福路、泰康路與沿江路定為商貿旅游路徑。
三大主題廣場
在傳統(tǒng)城市中軸線的設計中，作為歷史,文化休閑區(qū)的起義路將成挖掘開發(fā)重點，建起義、維新、航海三大主題廣場，重現(xiàn)歷史，變身“城市觀光通道”。
建成后的起義路將在廣州公社邊建占地10950平方米的起義廣場，沿線設置近代革命歷史事件和人物的紀念雕塑，使人們走近“廣州起義”、了解廣州民主革命的歷史；由于維新變法的主要倡導人康有為、梁啟超等人在廣州的文化教育活動主要發(fā)生在起義路附近中山路一帶，起義路上將建起維新廣場，紀念康梁，講述變法歷程和意義；由于起義路一帶歷史上是廣州古城的航海門及玉帶濠，因此，規(guī)劃在起義路上建航海廣場和城市方位導向的“航海塔”，突出廣州“海上絲綢之路”起點的重要地位。屆時，“梯帆尤見外夷情”的繁華景觀將再次展現(xiàn)在現(xiàn)代廣州人面前。
修復傳統(tǒng)古民居
古城廣州的居民住什么樣的房屋，過什么樣的生活？恢復后的城市傳統(tǒng)中軸線將展現(xiàn)一個活生生的答案。在起義路周邊的高第街、鹽運西街、維新橫路等，則規(guī)劃以“類傳統(tǒng)民居”模式展現(xiàn)市民生活街道，帶有閩粵傳統(tǒng)的民居“竹筒屋”、騎樓將被大量保護和修復，再現(xiàn)“千門日照珍珠市，萬瓦煙生碧玉城”的景觀。
“一大變”分三期建設
據(jù)介紹，廣州傳統(tǒng)城市中軸線的規(guī)劃建設是一個較為漫長的過程，它將以2010年廣州城市面貌一大變?yōu)槠谙�，分三期進行建設。
廣州傳統(tǒng)城市中軸線建設規(guī)劃
第一期 結合地鐵2 號線的啟用,改善中山紀念堂周邊及海珠廣場的環(huán)境景觀,建設海珠廣場下沉小廣場。 起義路基本改造完成,先期建維新廣場及起義廣場。越秀公園內進行林相改造。起義路作為傳統(tǒng)中軸線的組成部分為市民及游客認知與認同。
第二期 開展越秀山地區(qū)的疏理工作,拆除部分建筑,建設三元宮廣場。建航海廣場及周邊建筑。 起義路新的建筑界面基本形成,進一步完善街道設施及景觀小品的建設。傳統(tǒng)中軸線成為市民與游客樂于流連的公共空間。
第三期 建立完善的交通網(wǎng)絡。 舊城改造與許家祠綠地建設。海珠廣場及解放路、教育路沿線空間成型及完善。傳統(tǒng)中軸線地區(qū)成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交匯的、代表城市歷史及形象的重要場所。
它承載歷史是城市“靈魂”
在城市規(guī)劃上，利用城市中軸線引導城市發(fā)展的以巴黎和華盛頓最顯著。有人說，巴黎是因香榭里舍大街才成為巴黎，華盛頓沒有國會山、林肯堂和華盛頓紀念碑更不可想象。北京、西安等國內著名城市對城市中軸線的重視和保護開發(fā)，也是有目共睹的。傳統(tǒng)中軸線對于一座城市來說到底意義何在？
據(jù)黃偉宗教授介紹，無論從建筑學、方位學、規(guī)劃學還是文化學上講，傳統(tǒng)城市中軸線對一座城市來說都是不可或缺的，它就像城市的靈魂。
據(jù)了解，傳統(tǒng)城市中軸線一方面是城市的基礎，它是歷史最深厚的積淀，它賦予一個地方內在的文化底蘊，也形成該地方人的觀念。不變的城市中心造成了嶺南人穩(wěn)定的心理，但也養(yǎng)成了自我滿足的文化心態(tài)、對環(huán)境的改變和地區(qū)差異反應不敏感的缺點。一方面，傳統(tǒng)城市中軸線又是城市未來發(fā)展的支撐，只有充分注重廣州的海洋性、重商性、開放性、兼容性、創(chuàng)新性等根本特性，才能在廣州未來發(fā)展中產生無限的經(jīng)濟價值。
黃教授認為，一座城市如果不注重中軸線的保護和開發(fā)，就等于擯棄了文化底蘊，這座城市就會在發(fā)展中浮動，變成“空城”。
建傳統(tǒng)中軸線“迫在眉睫”
廣州市的傳統(tǒng)城市中軸線北起越秀山、向南從中山紀念堂、市政府、人民公園、起義路、海珠廣場，延伸至珠江。傳統(tǒng)中軸線一帶，是廣州古代以來的城市中心，它蘊涵著豐富的歷史遺產和傳統(tǒng)文化，具有保護開發(fā)的價值。
黃偉宗教授說，廣州擁有的這筆財富是其它城市無法比擬的。廣州古城發(fā)展至清代已經(jīng)基本形成了貫穿越秀山、官署衙門、商業(yè)區(qū)的城市軸線雛形。民國初期是廣州市建設發(fā)展的重要時期，1919年（民國八年）辟建維新路（起義路）意在承繼清代的城市布局，基本形成北起越秀山，南到珠江的城市中軸線。1918年改造原官府花園為現(xiàn)中央公園（人民公園），1929年建中山紀念碑，1931年建中山紀念堂，1934年建市政府大樓，至此基本形成了傳統(tǒng)城市中軸線的格局。
廣州蘊含著歷史文化底蘊的傳統(tǒng)中軸線,從越秀山、中山紀念堂、市政府、人民公園、起義路、海珠廣場一路走來，人們發(fā)現(xiàn)：“中軸線”概念模糊，已漸被人們淡忘。究其原因，主要是因為中軸線上的城市景觀沒有形成明顯可感知的空間效果，缺乏特色景觀及老廣州風情的恢復再現(xiàn)，沒有形成整體的合力。一些現(xiàn)代化建筑破壞了傳統(tǒng)風貌，甚至連路面也破損嚴重，這給傳統(tǒng)中軸線的保護挖掘帶來極大威脅。
黃偉宗教授認為，過去廣州對傳統(tǒng)中軸線的挖掘具有很大的偶然性，“挖到什么是什么”，缺乏規(guī)劃。在舊城改造中，廣州的人民路、中山路部分歷史傳統(tǒng)街區(qū)已不可避免地遭到破壞，為了使廣州的傳統(tǒng)歷史文化不再遭受破壞，對城市傳統(tǒng)中軸線的規(guī)劃和保護挖掘“迫在眉睫”，遲一天對傳統(tǒng)中軸線進行規(guī)劃建設，廣州的損失就會大一些。
傳統(tǒng)軸新中軸打造新廣州
有人說，廣州已初步形成了北起燕嶺公園、向南經(jīng)火車東站、中信廣場、體育中心、穿越珠江新城、海心沙、越過赤崗塔繼續(xù)向南延伸的城市新中軸線，對傳統(tǒng)中軸線的規(guī)劃開發(fā)意義不大。
專家指出，隨著廣州市“東進南拓北優(yōu)西聯(lián)”步伐的加快，城市格局進一步拉開，在天河區(qū)建城市新中軸線有利于將新中軸線一帶建設成廣州的“現(xiàn)代城”。但是，廣州的傳統(tǒng)城市中軸線絕不能“丟”，它不僅關系到廣州的歷史，還與廣州未來商貿、旅游、交通等一系列發(fā)展密切相關。專家認為，傳統(tǒng)城市中軸線和新中軸線相輔相成，共同發(fā)展，這種情況在國內外城市中雖然極為罕見，但它既能促進廣州發(fā)展，也符合嶺南文化的兼容性。
《廣州市傳統(tǒng)城市中軸線城市設計》中建議將傳統(tǒng)中軸線向北延伸至白云山、向南延伸至珠江后航道，與城市新中軸線相呼應，以形成統(tǒng)一的城市空間架構，打造“六脈皆通海、青山伴玉城”的廣州城。
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