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乾隆年間已是東方大埠--講述上海曾經(jīng)的繁華 [推薦]
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十六鋪：開埠前的大埠
西方人說，是他們把上海從一個漁村，發(fā)展成一個大都市。這話不是事實。根據(jù)各方面的記載，乾隆年間的上海十六鋪，已經(jīng)是中國和東亞的最大碼頭。也就是說，十六鋪在上海向西方國家開埠前，已經(jīng)是東方大埠。
中國傳統(tǒng)的城市，沿街設鋪。舊上海縣把城廂內(nèi)外的街市商業(yè)地帶規(guī)劃為“念七鋪”，一共27個市鋪�？赐巍渡虾？h志》，清朝初年東城最繁華的姚家弄一帶為“頭鋪”。向東隔壁，靠大東門里一帶是“十五鋪”。出東門，至黃浦，北起小東門大街，南到董家渡大街就是“十六鋪”。十六鋪的面積范圍比頭鋪大出十幾倍，可見劃定之時，城外十六鋪地曠人稀，商業(yè)還沒有發(fā)展起來。三百年前，這里稱“城廂外”，在城墻的外面，是上海的東郊。清初的上海，已經(jīng)成為中國沿海運輸和貿(mào)易的中心。四方來貨，那時所謂的“洋貨”是來自東西南北四洋，非特指“西洋貨”。
“以港興市”，十六鋪的碼頭和街市聯(lián)為一體。據(jù)《嘉慶上�？h志》上海縣城街道圖：東門外，沿黃浦，有“會館碼頭”、“竹行碼頭”、“大碼頭”、“新碼頭”、“王家碼頭”、“董家渡碼頭”，從城北一直沿到城南。碼頭的西面，至城墻下，按行業(yè)分出了一條條細小的專業(yè)街市。大東門外南北向有“內(nèi)篾竹街”、“外篾竹街”，曾經(jīng)是竹木器專業(yè)街；“豆市街”專做米豆雜糧等北貨；“花衣街”做棉布、棉花生意。此外還有“洋行街”做的是廣貨、南貨生意�！跋坦辖帧焙髞戆l(fā)展成桐油、藥材等南北貨生意。明清以前，上海城墻里的街道，是江南縣級城市的傳統(tǒng)工商業(yè)格局。當十六鋪興起以后，全國和東亞地區(qū)的貨流經(jīng)這里中轉(zhuǎn)，城墻東門外面出現(xiàn)的商業(yè)區(qū)域承擔了全國的商品大流通。沖出“圍城”的上海商業(yè)，在十六鋪地區(qū)形成繁華，這里聽得到廣東、福建、寧波、山東各地方言，甚至外國語。
當大量的寧波人、南京人、福建人、廣東人，以及松江府各縣的商人進入上海之后，十六鋪的社會關系變得非常復雜。尤其是開埠之后，各地區(qū)的商人各執(zhí)一業(yè)之外，還有各色人等的百樣營生。潮州人買賣鴉片，福建人引進花會賭博，蘇州、揚州人搬來妓院。公開的煙、賭、娼之外，還有地下的清、洪幫會，幫會內(nèi)部還有各個地區(qū)、行業(yè)的碼頭、山頭。這里成了上海最復雜的地區(qū)。如果說“十里洋場”是外國人的“冒險家樂園”，十六鋪就是中國人的“創(chuàng)業(yè)者天堂”。上海幫會中最顯赫的人物杜月笙，就是在十六鋪船上船下賣水果出身。
十六鋪的各地商人有不同職業(yè)。山東人做雜糧、生繭；徽州人做竹、茶、墨、紙；江西人做瓷、布、藥；無錫人做鐵工、棉織、絲織；紹興人做酒，開錢莊；杭州人做綢緞；寧波人做煤、錢、魚、藥等；福建人做米、糖、木、漆器和煙土：廣東人做煙土、雜貨，也做買辦，等等。
幫會控制的是地下黑社會，而同鄉(xiāng)、同業(yè)會館則是維持社會一般秩序的權威。
徐家匯：上海的“拉丁區(qū)”
通黃浦江的肇家浜，通吳淞江的法華涇，在漕河涇附近交匯。漕河涇經(jīng)過上�？h的七寶鎮(zhèn)、青浦縣的朱家角鎮(zhèn)，從淀山湖港叉進入京杭大運河。三條河道在此交匯，地勢非常重要。交匯點原來無名，因為是明代大學士徐光啟的別業(yè)，徐氏有家人在這里邊種地，邊看顧徐光啟的墳墓，所以人稱這里是“徐家匯”。
從鴉片戰(zhàn)爭后徐家匯地區(qū)開辟教堂開始，一百年里，此處陸續(xù)建造成一整套宗教文化設施。教堂、修道院、藏書樓、博物館、天文臺、大中小學，一應俱全。它們作為法國耶穌會在華傳教的總部，彌漫著歐洲文化的氛圍。這樣的地方，在中國和亞洲都沒有第二處。
當徐家匯開始建設的時候，它還不是上海城市的一部分。這里的居民，和江灣、真如、川沙的農(nóng)民一樣，都把去上海市區(qū)說成是“到上海去”。直到20年后，才因為和“太平軍”打仗的關系，從上海租界里開了兩條“徐家匯路”(當時稱“軍路”，即后來的“華山路”和“徐家匯路”)，把徐家匯和上海市區(qū)連接了起來。
上海原來農(nóng)業(yè)發(fā)達，開埠后工商業(yè)、房地產(chǎn)急劇發(fā)展，天主教上海教區(qū)因為占據(jù)了成片的土地，靠租金成了遠東和世界上少數(shù)幾個最富裕的教區(qū)。上海天主教“老教友”有幾百年的奉獻傳統(tǒng)。史料記載，建造徐家匯大教堂的時候，大戶人家出資買材料，貧寒教徒就到工地上幫助磨磚。在徐家匯周圍中國本地的田宅中，天主教建筑密布，兀自成為一座獨立的城市。
同樣是宗教建筑群，徐家匯的肅穆與龍華的悠久輝煌有著異樣的氣氛；同樣是西方文化，徐家匯的寧靜致遠又與租界的車馬喧囂形成強烈對比。
因為徐家匯直屬法國巴黎耶穌會領導，來這里傳教的大多是法國神父。徐家匯周圍，很多學生在學習法國的音樂、舞蹈、繪畫、體操，很多人以講法語為高雅，神父們還都懂拉丁文。這種情景使徐家匯很像是上海的“拉丁區(qū)”，如同巴黎塞納河右岸的教會文化中心“拉丁區(qū)”一樣。
徐家匯的居民結(jié)構是兩個極端，天主教會的神職人員和交通大學的教授，以及各個學校的學生，是當?shù)氐闹R分子一端，他們占人口的少數(shù)；另一端則是許多江蘇、浙江、安徽、山東逃難來上海的貧苦農(nóng)民，低技能、低收入者在這里為數(shù)不少。在1950年的徐家匯區(qū)總?cè)丝谥�，�?4376人處于“失業(yè)、無業(yè)和家務勞動”狀態(tài)，失業(yè)率高達25%以上(當時棚戶集中的普陀區(qū)是23%，楊樹浦區(qū)是22%)。可見徐家匯也曾經(jīng)是上海一個低收入的貧民生活區(qū)。
江灣：“大上�！钡膲粝�
寶山民間流傳這樣的話：“金羅店，銀南翔，銅大場，鐵江灣。”開埠以后，江灣因為在寶山縣的最南端，離租界最近，面對19世紀末上海租界的北上勢頭，首當其沖，很快被時代潮流帶到了中國傳統(tǒng)社會發(fā)展的最前沿。
江灣鎮(zhèn)，彎彎的吳淞江在這里蜿蜒而過，因而得名。1872年，中國最早的鐵路——淞滬鐵路第一期工程的終點站設在這里，江灣鎮(zhèn)作為中國現(xiàn)代化的標志，在中外報紙上頻繁出現(xiàn)，遂為世人所知。那時候，黃浦江吃水淺，吳淞口有內(nèi)外沙堵住江面，千噸以上的大輪船難以進入外灘。有些廣東商人把鴉片和其他走私貨物從吳淞駁下后，運到江灣儲藏，伺機進入租界銷售，江灣成了走私者的擺渡站。同時，也有租界的商人到江灣來養(yǎng)奶牛、種蔬菜、開倉庫。就這樣，連通虹口和吳淞的江灣鎮(zhèn)，在上海附近的村鎮(zhèn)中較早地發(fā)達起來。
有一個中國商人，看見上海人參加泥城橋頭的跑馬場的賽馬會，舉市若狂，西人大賺其錢。當時租界華人只能買票參賭，不能與西僑同等使用馬場里面的運動場地。他不甘心讓中國同胞的錢博洋人的彩，肥洋人的馬，決定自辦一個中國人自己的跑馬總會，便在江灣鎮(zhèn)附近建造了一個專門讓華人賽馬的跑馬場，于是江灣在那一代好賭馬的上海人中間家喻戶曉。這個中國商人，就是上海灘早期寧波籍巨商葉澄衷。他可說是江灣開發(fā)功臣中的第一人。
然而，上海北部的開發(fā)屢屢受挫，江灣的繁榮也隨之幾興幾廢。第一次挫折是在1880年左右。淞滬鐵路開通后，江灣應該借此交通樞紐的地位迅速發(fā)展起來，然而，鐵路在中央和地方的保守勢力中引起非議，一定要加以拆除。拆除后，江灣萬眾矚目的地位，一下子消失了。第二次的挫折是在20世紀初年。眼看江灣在19世紀末將接著虹口、閘北的北上勢頭繁榮起來，忽因為成立了“浚浦局”，黃浦江航道被歐洲各國來的挖泥船打通，租界失去了“北上吳淞口”的沖動。
三十年過后，江灣遇到了更好的機會。1927年，新建立的國民政府想要抓住上海這條中國的命脈，開發(fā)江灣，建設“大上�！�，作為中華民國的“第二首都”(經(jīng)濟首都)�！按笊虾！钡摹笆兄行膮^(qū)域”并不在江灣舊鎮(zhèn)的中心，它的中心設在江灣區(qū)的東部，靠近黃浦江的7000畝規(guī)劃區(qū)內(nèi)，后來稱此為“江灣五角場”。
選擇江灣，還因為這里“北鄰吳淞，南接租界，東近黃浦，交通便利”；在農(nóng)田中新建樓舍，沒有大量的舊城市棚戶區(qū)的改造負擔。上海充滿游資，市政開發(fā)的資金相當充裕，不需中央撥款。經(jīng)過貸款，發(fā)行公債，土地、住房出售，“大上海”籌集到不少資金，在20世紀30年代初，江灣五角場的龐大市政體系已初具輪廓。
江灣五角場的規(guī)劃，是由美國規(guī)劃專家和中國設計師一起制訂的，比較科學和先進。如“五角場”，是五條馬路形成的放射廣場，它用三條馬路：黃興路、其美路(今四平路)和翔殷西路(今邯鄲路)分別接通楊浦、虹口和閘北；用兩條馬路：翔殷路、淞滬路通向“大上海”腹地。在五條放射主道之間，各有橫向的馬路加以聯(lián)結(jié)，如同蜘蛛網(wǎng)一樣，結(jié)成密度平均的中心道路網(wǎng)絡。它不像——般的城市道路垂直平行分布，成“棋盤狀”。廣場聯(lián)結(jié)的“蛛網(wǎng)狀”社區(qū)，其好處是馬路的分割比較細致，更多的房子可以臨街，容易銷售。
無法預料和不可抗拒的事件發(fā)生了。“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)于1932年爆發(fā)。淞寶一帶至虹口、閘北，淪為戰(zhàn)場，從吳淞的工廠、學校、碼頭，到閘北的工廠、車站、戲園、圖書館等，市北幾乎所有的新式事業(yè)都受到日軍戰(zhàn)火的嚴重破壞。建設中的“大上�！北谎昙�，江灣繁榮又一次受挫。
1932年《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》后，中國政府繼續(xù)建設“大上�！�。幾大市政項目，如“上海市政府新廈”、“江灣體育場”、“上海市圖書館”、“上海市博物館”都在這一時期落成。正當《中央日報》大肆吹噓一個新的世界級大都市將在五角場興起的時候，1937年的“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)，市北又成了主戰(zhàn)場。
總是從吳淞口進入上海的日本人，一貫偏愛住在虹口、閘北、楊浦、江灣地區(qū)。八年中，他們一直企圖把這一塊日占區(qū)改造成“小東京”、“東洋樂園”。他們修復了“大上�！钡哪喜康貐^(qū)五角場附近的舊建筑，還號召本土的民眾來“大上�！毕硎苎髨龇比A。計劃中要遷移56萬日本人到江灣五角場。一時間，五角場到處是小燈籠、小酒鋪，路上是腳著木屐、身穿和服的婦人。然而日本人根本沒有建設“大上�！钡男坌模麄冎幌氚哉�、掠奪。江灣的蓬勃青春，正是斷送在日本軍人的蹂躪之下。
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