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羅西的城市建筑及其他 [推薦]
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最今又在看羅西的<城市建筑>及王澍的博士論文<虛構(gòu)城市>.
羅西的城市建筑把城市作為人工藝術(shù)作品來理解,強調(diào)了城市建筑的歷史性過程,并試圖對城市進行有效的份類,建立一套城市建筑類型體系.
王澍的虛構(gòu)城市在語言學(xué)的基礎(chǔ)上對城市現(xiàn)象進行分析,羅西的城市建筑貫穿了全文,最終提出了虛構(gòu)城市的可能性.
兩本書都很能給人啟發(fā),所以想拿出來和大家一起討論討論,結(jié)合一個上海的實例對城市現(xiàn)象進行一些分析.
羅西 城市建筑
在城市建筑一書中,羅西集中關(guān)注了在城市所具有的及在形成過程中產(chǎn)生個人與集體,私有和公共的矛盾對立現(xiàn)象.
城市在這里被理解為建筑,并與其形成過程密切相關(guān).
1. 城市結(jié)構(gòu)特征
城市的形成是一個連續(xù)的過程,不同的城市有各自的機構(gòu)特征. 他的形成受很多因素的影響.亞洲的城市和歐洲城市的結(jié)構(gòu)特征有很明顯的區(qū)別. 歐洲城市規(guī)模都不大,多為單一中心結(jié)構(gòu), 其類型特征較明顯. 比較明顯的例子就德國. 在德國生活過的人都會有這樣的感受, 城市結(jié)構(gòu)的可識別性很強, 也就是說一個陌生人很容易就辯明自己所處的位置,并根據(jù)他以往的城市經(jīng)驗找到自己的目的地. 西班牙,意大利的城市也都有這樣的特點.架子亞洲的城市,拿上海為例,是多中心結(jié)構(gòu)的. 人民廣場是整個上海市區(qū)部分的中心的話,而每個關(guān)系區(qū)有有自己的中心,
甚至小到一個完整的住宅區(qū),都可以包含所有的城市功能. 從這個意義上說,也是羅西在城市建筑中指出的,城市結(jié)構(gòu)與其規(guī)模無關(guān).
城市做為藝術(shù)品
羅西在城市建筑中,把城市假設(shè)為一套人工藝術(shù)品.他在對城市特征及城市結(jié)構(gòu)研究的同時,發(fā)現(xiàn)了一種類似與對人工藝術(shù)品的對城市的批判.把城市作為藝術(shù)品來看待,能夠?qū)Τ鞘羞M行理性的分析,從而達(dá)到揭開其本來面目的目的. 其關(guān)鍵問題是如何在分析中對概念定義,描述及對城市分類.
對與這一點,王澍在他的虛構(gòu)城市中有很詳盡的論述, 他認(rèn)為將城市當(dāng)作人工藝術(shù)品的假設(shè)是用現(xiàn)代語言學(xué)進行理論改造的必然結(jié)果.如果將整個語言看作一個人工的形式系統(tǒng),那么,建筑只是相當(dāng)于一個字詞,建筑群便是一個詞組.羅西的貢獻(xiàn)就是以詞組的方式定義建筑,或者說建筑類型.這種做法即便是相當(dāng)于提取出了語言的一個范疇:固定形式. 現(xiàn)代語言正是通過把語言切割到最小的影響意義變化的成分,使我們能夠進行細(xì)致的形式分析,而一種城市設(shè)計的建筑語言的建立,首先難于確定的就是這個最小成分定義,只有確定了這個最小成分, 才談的上把建筑編入城市水平的系統(tǒng)中去.正是基于著一點,羅西堅持類型不可混淆,并希望由此保持城市的確定性..實際上,類型的穩(wěn)定使我們有精力來認(rèn)真處理技巧與技術(shù)細(xì)節(jié),建造體系的改變并不一定導(dǎo)致類型的改變. 羅西堅持類型不可輕易改變的理由只一是類型凝聚了集體記憶.改變類型,意味著改變城市的文化走向和對城市文化價值的判斷..........羅西認(rèn)為,在城市研究中,有關(guān)各種城市事件的認(rèn)識與個案研究都未受到因有的重視. 由于漠視這方面的研究,(包括一些個體的,特殊的,不規(guī)則的觀念),使的我們所建立的理論成為完全不用的東西.這也是語言學(xué)中讓人煩惱的問題,照羅蘭.巴特的說法,由于語言運用中存在于每個記號中的怪物:固定形式,使我們只能通過聚集在那些語言結(jié)構(gòu)中閑蕩著的記號說話,城市不可捉摸的魅力就在于難以分類的閑蕩記號.羅西企圖建立一套分析方法,并相信,如果由嘗試性分類著手,必能在城市研究領(lǐng)域內(nèi)取得重大成果.羅西把城市作為人工藝術(shù)品當(dāng)然是重要觀點,因為歸根到底,與之具有結(jié)構(gòu)同一性的語言也是人造之物.盡管我們常不自覺的把語言當(dāng)作某種自然的東西,我們進而以為意識只是城市設(shè)計的條件,而沒有認(rèn)識到意識是有條件的,他受制與語言結(jié)構(gòu); 強調(diào)分類也是重要的,因為語言即是一種分類現(xiàn)象,而非類是思維的基礎(chǔ),羅西把城市建筑分為紀(jì)念性建筑與住宅區(qū)的觀點具有不容低估的價值,因為他把現(xiàn)代城市規(guī)劃中根據(jù)功能分類所確定的層層疊疊的等級體系簡化為二類,這就為類型的互換,為城市語言的再造提供了條件,使的整個城市有可能被當(dāng)作語言的純粹形式結(jié)構(gòu)做語句和語義的處理,例如他把非住宅的紀(jì)念類型用于住宅中, 以便恢復(fù)被現(xiàn)代功能主義貶低了的住宅在城市中的地位.(待續(xù))
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