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自然•自在——隈研吾與姚仁喜的建筑哲學 [推薦]
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自然•自在——隈研吾與姚仁喜的建筑哲學
7月27日，風雨大作之夜，上海CBC 建筑師藝術館座無虛席，迎來期待已久的兩位東方著名建筑師隈研吾和姚仁喜。一位內斂沉靜，一位肆意灑脫，但他們對自然的敬畏之心卻如此相似，震撼人心。顯然，他們的思考已不局限于建筑本身，而是我們這個時代面臨的共同問題：對自然的遺棄破壞，急功近利不能坦然自處。
隈研吾在CBC Talk做主題演講
建筑設計就是把人與自然再次連接
過去十年發(fā)生在全球各地的臺風、海嘯、地震等自然災難逐漸改變了設計的風向，也讓隈研吾更加堅定了自己的理念，使建筑與自然相融合，讓人類與自然和諧相處。這是一種“亞洲”的理念，也是一種“禪”的態(tài)度。科學和技術總是試圖去計算一些東西，可是自然是無法被計算控制的，總是出乎我們的預期。在三年前的日本大地震中，宮城縣60%的房子都被摧毀，整個城市的地面下沉了一米，但隈研吾設計的北上運河博物館幸存完好。
建筑作為一個框，框取一段自然之境
在隈研吾看來，建筑不是一座獨立突兀的雕塑或是一個盒子，而是作為一個框，框出一段自然之境，并通過層疊之序來連接室內和室外空間。在亞洲繪畫中，邊界很重要，有時甚至比畫作內容本身還重要。建筑作為一個框，簡化了室內和室外空間，而更重要的，框的位置讓我們知道可以在哪個地方使空間變簡化。家具作為層疊系統(tǒng)的一部分也被一同設計，而這有時要克服像說服專業(yè)室內設計師這樣的業(yè)主的困難，因而并不容易。
“小”而珍貴
隈研吾認為小的東西可以營造一種精神上的體驗。在西方文化中，人們認為“大”的東西對社會有價值。但在亞洲，我們的價值觀和態(tài)度正好相反，認為“小”的東西才珍貴，自然與人之間的關系才重要。連接自然與人是隈研吾在設計過程中一直考慮的問題，但有時業(yè)主總是強迫他建大大的房子。20世紀之前，所有的建造材料、莊稼肥料和能量都取自山上，但工業(yè)化之后，所有的材料都來自大城市，最終，大山和樹木被忘記了，廟宇被遺棄了。
姚仁喜在CBC Talk做主題演講
姚仁喜對于建筑的四點關懷
第一，關心建筑的在地性，體現(xiàn)建筑的地點精神。第二，對手工制作的重視，這也許是從興趣出發(fā)，也許是出于對全球化跟消費主義不服氣的一種看法。第三，強調建筑與歷史、文化的關系。第四，不要忘記我們所有做的這些東西，其實是一個幻象，是一場游戲而已。
UED雜志英文版執(zhí)行主編羅為為主持對話
兩人都很關注空間中光影的營造，但處理建筑的方式不同，姚仁喜的作品充滿張力和戲劇性，隈研吾營造的空間則非常安靜，置身其中的人會被瞬間的平靜所包裹。對話中兩人侃侃而談，交流觀念。
如何理解所謂的“亞洲建筑”
隈研吾：亞洲建筑是一個很大的議題。對我而言，亞洲建筑的多樣性更重要。我們有很多不同類型的氣候和文化，例如日本的一些村落和（中國）臺灣的村落在感覺上很像。我們要做的就是去接受和喜歡這樣的多樣性和相似性。
姚仁喜：在全球化的時代，很難去確定“亞洲（建筑）”的定義。但我還是要說，在東方，無論是日本文化，中國文化，還是印度文化，對外部和內在世界都很關注，這是非常東方的哲學思想。我們看事物不只看外在的一面，還包括映照外部世界的內在精神。但在西方，自亞里士多德之后，就主要關注外部世界了，全球化進程讓我們忽略了內在精神的價值。
對于青年建筑師的建議
隈研吾：享受危機。
姚仁喜：摒棄禁忌和干擾，誠實面對你說做的事情。
如何看待施工質量
隈研吾：我很想每一個項目在當?shù)亟ㄔ斓倪^程。在日本，施工方的施工質量非常高，但其實也很無趣。而有時候，犯錯也會成為一種美。對我而言，全部都一樣是沒有意思的，當?shù)靥厣缘臇|西更有趣，更具有吸引力。
姚仁喜：過去這十多年，我在上海開了辦公室，覺得大陸施工的質量提高了很多。我覺得大陸和臺灣最大的不同是，在臺灣我們可以從頭到尾控制項目的每一個環(huán)節(jié)；但在大陸，我們基本只能控制其中的一半，這讓人有點憂慮。
關于材料的選擇運用
隈研吾：每一個項目，我們都從材料開始設計。大多數(shù)建筑師通常都從整體規(guī)劃開始設計，材料是最后階段才考慮的。我認為建筑的形狀與材料有一定關系，最初的想法應該從材料中獲得。
姚仁喜：對我而言，材料不是表皮什么的，而是建構。我是從建構的角度看待材料的，而不是一件外套。所以，我對東西是如何建起來的更感興趣，而不是它看起來是怎樣的。
UED雜志執(zhí)行主編柳青向隈研吾和姚仁喜頒發(fā)CBC MEMBER證書
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