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北京“龍脈”申遺演繹拆建輪回 [推薦]

　　“龍脈”是北京人的驕傲，也是老北京城市和文化的精髓所在。但從上世紀五十年代開始，“龍脈”周邊的古建筑紛紛被拆除，包括地安門。

　　在林徽因死后55年，北京中軸線申遺工作正式列入北京文博業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃：恢復世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。而1955年被拆除的地安門，將在“十二五”期間復建。

　　“一方面假借文化的名義建設(shè)各種假古董，另一方面卻毫不吝惜地拆改和糟蹋著種種鐫刻著民族記憶的歷史古建和名人故居�！北本┰诓鹋c建的輪回中好像始終沒有摸準方向，自然引來了很多爭議。

　　北京地安門外大街，沿街的舊房子正在被拆除。

　　陳近南派人去皇宮偷取四十二章經(jīng)，眾人紛紛搶位子坐下不愿出頭。韋小寶本想坐下，但陳近南往他椅子上釘了顆釘子，韋小寶不得不冒著九死一生的危險入宮偷取四十二章經(jīng)。

　　這是周星馳電影《鹿鼎記》里的片段，天地會的目的是通過四十二章經(jīng)來斬斷清朝的“龍脈”。

　　文學作品里的陳近南其實沒有必要大費苦心，“龍脈”就在現(xiàn)在的北京：從永定門一直往北，正陽門、天安門、端門、午門、太和門、乾清門、神武門、地安門等9門構(gòu)成的北京中軸線，全長7.8公里。

　　“龍脈”是北京人的驕傲，也是老北京城市和文化的精髓所在。但從上世紀五十年代開始，“龍脈”周邊的古建筑紛紛被拆除，包括地安門。傳奇建筑學家林徽因因此郁郁而終。

　　在林徽因死后55年，北京中軸線申遺工作正式列入北京文博業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃：恢復世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。而1955年被拆除的地安門，將在“十二五”期間復建。

　　北京市想通過這一做法加強對中軸線附近古建筑和古民居的保護。在接近一個甲子的拆建輪回后，林徽因臨終前的話卻顯得分外刺耳：“今天，你們拆了舊的，明天你們會后悔，會再去建假的�！�

　　“龍脈”的由來

　　2008年北京奧運會開幕式，29個大腳印從永定門出發(fā)，以兩秒一步的頻率走到鳥巢上空。這幾乎是一條直線，因為腳印沿著北京的中軸線，也就是民間所說的“龍脈”前進。

　　在萬里無云的晴朗日子，從空中俯瞰，永定門到鳥巢在高樓大廈環(huán)繞中堪稱一個城市的奇跡。而如果拋開空間感，甚至可以一直看到距離北京270多公里的古開平，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默。

　　兆奈曼蘇默是元上都遺址的所在地，“龍脈”的來龍去脈，不得不從元朝開始。

　　在元代，這條中軸線正式形成，位置在今舊鼓樓大街的中心線及其向南的延伸線。史料記載，北京中軸線越過太液池東岸的宮城中央，直抵外城正中麗正門。到了明代，統(tǒng)治者將北京中軸線向東移動了150米，最終形成現(xiàn)在的格局。

　　史學家考證，建立中軸線，目的是為強調(diào)封建帝王的中心地位。而城市總體布局也以中軸線為中心，左面為太廟，右面為社稷壇；前面是朝廷，后面為市場，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成為世界上最輝煌的城市之一。

　　到了明朝，統(tǒng)治者將城南移，北京內(nèi)城東城墻和西城墻均是在元大都土城基礎(chǔ)上包砌城磚筑成，但中軸線方向未動。東直門至建國門一線是東城墻，西直門至復興門一線是西城墻。清沿用明城，中軸線也未改動，至今已有730多年。

　　在建筑學家眼里，北京的中軸線，一直以來都被認為是世界城市史上的一個奇跡。從永定門到鐘鼓樓的這條“龍脈”，及其周邊的古建筑，就像北京“皇城”的稱呼，在幾百年的時間里流淌著特有的文化血脈。

　　建筑學家梁思成曾贊譽它是“全世界最長最偉大的南北中軸線”。

　　北京一位知名風水大師曾經(jīng)拿著羅盤在龍脈上勘測�！昂玫胤桨�，真的是好地方�！边@位大師說，“當年規(guī)劃元大都中軸線的劉秉忠是著名的天文和數(shù)學家，從風水學角度來說，這是一條好龍脈�！�

　　但元明清三代最終也沒有逃過被新社會替代的命運。老北京人在路邊曬太陽，享受著幾百年來沉淀下來的北京味道。很多人世代在“龍脈”上生活，但似乎并沒有發(fā)跡的神話。

　　但“龍脈”一直存在，甚至要

　　成為一處文化遺產(chǎn)。

　　2010年12月16日下午，北京東城區(qū)歷史文化名城保護工作委員會正式成立。根據(jù)規(guī)劃，東城區(qū)計劃逐步恢復護城河水系，并將把永定門到鐘鼓樓7.8公里的傳統(tǒng)中軸線兩側(cè)建設(shè)成為集中展示首都文化的示范區(qū)，并為中軸線申遺。

　　文化學者和專家討論正酣，老百姓有些期待和茫然。走到龍脈最北端時，鼓樓和鐘樓似乎成了這條“龍脈”的終點，而真正的終點地安門在哪里？

　　地安門必須重建

　　“地安門？”老北京人站在地安門外大街的十字路口，四處打量了一番，眼里充滿了迷惑，“地安門有門樓子嗎？反正這里就是地安門。”

　　車水馬龍，游人如織，這里叫地安門，北京人已經(jīng)習慣了，但這里沒有門樓。

　　1955年以前不是這樣的。

　　地安門始建于明永樂十八年，當時的名字是“北安門”。原地安門是一座磚木結(jié)構(gòu)的宮門式建筑，因此需要不斷維修。史料記載，明弘治十六年是第一次修葺，明隆慶五年第二次重修。

　　清順治九年地安門重建。公開報道中，北京史志專家王燦熾稱這次重建完全是“推倒重來”：原來的門體木框架全部被拆除，用新材料重新做了構(gòu)架，而這次重建后，“北安門”正式改名為地安門。

　　還有一次修葺發(fā)生在光緒二十七年，結(jié)合歷史背景，1900年八國聯(lián)軍入侵北京時炮轟皇城的前門，地安門也被殃及。

　　地安門的完全拆除是在1954年底。

　　新中國成立初期，北京進行著快速工業(yè)化的建設(shè)，而中軸線周邊的老建筑阻礙了當時修馬路、地鐵等工程，有著500多年歷史的地安門，為了給馬路讓步，從北京地理上消失。

　　但地安門的名字一直延續(xù)了下來，并作為見證者口口相傳于老

　　北京人的口中：這里是皇城北門，皇帝北上出征巡視時大多要出地安門，親祭地壇諸神也要出地安門。1900年八國聯(lián)軍侵入北京后，慈禧太后和光緒一行倉皇出逃，走的就是地安門；后來，溥儀復辟鬧劇失敗，被驅(qū)逐出故宮，也是灰溜溜地經(jīng)過地安門離開了皇城。

　　地安門的拆除不僅僅是它的悲劇。

　　與地安門一樣，從上世紀50年代開始，北京城開始了一個古建筑拆除時期。雖然梁思成等提出了保留老城、另建新城的方案，但最終老城區(qū)沒有擺脫被大肆拆除的厄運。

　　“地安門城門在現(xiàn)在走汽車的馬路正當中，就一層，挺長的，紅墻黃瓦，開著3個門洞，中間那個門最大，門兒是方的，就跟地壇那門兒似的……”當?shù)孛襟w尋訪到的老北京人口里，地安門是這個樣子的。

　　在老北京楊良權(quán)的印象里，地安門是附近百姓休息的場所。冬天，向陽的窗臺下常坐著一排白胡子、禿腦袋的老人家曬太陽，臺階下一幫孩子在玩彈球、拍洋畫、跳皮筋、追逐打鬧。

　　拆除地安門時楊良權(quán)也見了。當時一些有識之士堅決反對，政府便將從地安門拆下來的門窗、木梁、木柱、木柁、木檁等一一編號造冊，連同磚石琉璃瓦等運往天壇，計劃在天壇北門內(nèi)移建地安門。

　　很不幸，隨后發(fā)生的天壇火災(zāi)，將堆在那里的地安門木料全部化為灰燼，移建地安門也成為泡影。但在“龍脈”申遺確定以后，作為“龍脈”中不可或缺的重要一環(huán)，地安門必須從50多年前的廢墟里重新站立起來，于是重建地安門已經(jīng)被排上了日程。

　　“天要安，地也要安”

　　今年3月份，北京市文物局有關(guān)負責人公開表示，地安門復建目前已進行了專家論證�！敖�(jīng)過考證，地安門舊址就在地安門十字路口處。專家初步建議，復建時可以考慮南移，避開十字路口中

　　心，盡量避免對地面交通的影響。”

　　地安門外大街附近正在修建地鐵8號線，8號線沿著中軸線往北而去。路西側(cè)就是前海和后海所在地，游客在這里留影，很多人并不知道，他們踩在北京的中軸線上。與鳥巢、水立方、CBD等現(xiàn)代化建筑不同，這里的一切都充滿了古香古色，好像回到了老北京。

　　前海東側(cè)的火神廟修復工程已經(jīng)基本完成，而據(jù)了解，這些都是為重建地安門做的先期準備。為對鐘鼓樓、火神廟、后門橋等北中軸線周邊的文物建筑進行修繕，北京市文物局已先后投資近2000萬元。

　　楊良權(quán)聽說“十二五”規(guī)劃期間要重建地安門時說：“我舉雙手擁護。天要安，地也要安，天圓地方才能永保祥和平安�！�

　　對于這位老北京人來說，在有生之年重見地安門，哪怕只是一個復制品，也足以讓他們感到老北京又回來了。而根據(jù)北京市的文物事業(yè)發(fā)展初步規(guī)劃，未來五年北京將修復150余處文物。重建地安門也有一個重要目標：未來5年，整體整治被稱作京城精髓的中軸線，以沖擊世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　“北京市委市政府對于文博事業(yè)的投入力度越來越大，未來5年，每年僅市級財政就投入1.5億元用于文物古跡的修繕保護。”北京市文物局局長孔繁峙接受當?shù)孛襟w采訪時稱，“我們將以中軸線的保護，帶動整座歷史文化名城的保護�！�

　　古建筑專家羅哲文先生認為，重建地安門具有重要意義，“中軸線上的九門中少一門是不吉利的。在中國文化中，9是一個非常吉祥的數(shù)字，代表圓滿和終極�！�

　　作家韓浩月也表達了對地安門重建的態(tài)度，“這個選擇無疑會傷害原有建筑體系的文化寓意和完整風貌，雖屬下策，但建總比不建要好。”

　　但重建在多數(shù)肯定聲音之外，也不乏反對和反思。

　　當?shù)孛襟w報道：一名奮力阻止老北京遭毀壞的知名志愿人

　　士，對重建地安門并不熱心，“我認為重建地安門并不是特別有價值，阻止新的毀壞比起重建項目來得更為重要�！�

　　“我聽說安定門要重建，還要申遺，早知如此為什么要拆呢？是不是因為韓國要把‘龍脈’申遺，我們著急了？”出租車走過安定門原來所在的位置，出租車司機張師傅輕描淡寫地開著玩笑。

　　拆和建的爭議

　　在很多北京人看來，拆除和重建是北京在不斷上演的一個故事。

　　時至今日依舊如此。

　　公開資料顯示，東城區(qū)北總布胡同24號院是梁思成、林徽因的故居，2009年的一紙拆遷“通告”，讓這里幾成廢墟，目前仍處于拆遷拉鋸戰(zhàn)中。北京西城區(qū)八道灣11號的魯迅故居雖然在專家和媒體的呼吁下從“拆”的死亡線上拉了回來，但它卻變成了一所中學的圖書館。

　　據(jù)當?shù)孛襟w報道，目前北京三分之一名人故居已被拆除。尚小云故居、荀慧生故居、果子巷的李萬春“鳴春社”故居都被拆掉了，徐悲鴻在東城的故居也不復存在。

　　與這些故居逐步消失相比，喜歡風水的開發(fā)商開始圍繞“龍脈”做文章。2009年5月份，當?shù)啬持麡潜P在開盤之初曾邀請部分民俗、文化專家召開座談會，打著“北京中軸線建筑文化傳承與發(fā)展”的旗號，來證明自己的樓盤正處于北京中軸線上，全世界僅此一家“風水寶地”。

　　看起來開發(fā)商對“龍脈”的重視比政府部門要早。但在很多人看來，開發(fā)商攀上“龍脈”純屬炒作。

　　“一方面假借文化的名義建設(shè)各種假古董，另一方面卻毫不吝惜地拆改和糟蹋著種種鐫刻著民族記憶的歷史古建和名人故居�！庇蟹治鋈耸空J為，北京在拆與建的輪回中好像始終沒有摸準方向，自然引來了很多爭議。

　　北京市政協(xié)文史委原副主任匡國良告訴本報記者，中軸線申遺來得非常及時�！爸休S線是北京城建、規(guī)劃一條很重要的線，根據(jù)中軸線布局，有些老建筑要恢復�！痹诳隙ㄖ休S線申遺后，匡國良特地強調(diào)了北京舊城的整體保護，“舊城整體保護應(yīng)該結(jié)合起來，光一個中軸線是不夠的，中軸線只是一個基礎(chǔ)，最終落腳點應(yīng)該是整個舊城的保護�！�

　　北京聯(lián)合大學校長張妙弟也同意此觀點，“申遺不是最根本的，最要緊的目標是保護舊城，并發(fā)揚傳統(tǒng)文化的意義�！�

　　張妙弟認為中軸線申遺并不簡單。在他列舉的例子里，中軸線的寬度到底是多少、天壇和先農(nóng)壇是否包含在內(nèi)、故宮的黃金分割點到底在哪里等，這些具體工作作為申遺的一個重要方面，需要歷史和理論的支撐，“只有尊重歷史，才能做到百姓滿意�！�

　　在一些專家看來，上世紀北京舊城拆除，是一段沉痛的歷史，現(xiàn)在復建屬于不得已的辦法，較為代表性的觀點是“再過100年，復建的也是歷史古跡啊”。

　　但人民日報高級編輯劉國昌則認為，重建地安門有勞民傷財之嫌。他寫道：“永定門倒是重建的，城樓規(guī)模縮小不說，還給交通帶來了不少的麻煩。地安門重建要南移選址，從現(xiàn)在的十字路口往南行沒多遠就是景山公園的后門，那個地段怎么能建一個地安門呢？從施工角度看，要重建就得拆除不少的民房，無疑又是一大筆開銷�！�

　　普通民眾則擔心，地安門一帶原本交通就不通暢，突然又造出個地安門橫在馬路當中，交通會不會因此變得更加擁堵？

　　“不可能一切都恢復原樣了�！北本┤藢幭壬f，“能夠保護好現(xiàn)有的文物和建筑，文物保護部門就盡到了責任，所謂重建的只是仿制品，這樣就能抹去北京建筑史上的污點嗎？”

　　1955年，林徽因逝世前說：“今天，你們拆了舊的，明天你們會后悔，會再去建假的�！�

　　56年后，一語成讖。　　

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