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建筑應使城市更美好 [推薦]
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世博會有三項重要的內(nèi)容。第一個是展示人類社會得到的成就;第二個是展示人類社會所面臨的挑戰(zhàn);第三個是展示我們未來怎么去解決這一挑戰(zhàn)。
2010年上海世博會主題:城市,讓生活更美好。它的核心價值,就是促進發(fā)展和環(huán)境宜居。歷屆世博會都有一定主題,我們這屆世博會把這樣一個主題鮮明地提出來,就是要高揚可持續(xù)發(fā)展的旗幟。
什么才能使城市更美好呢?是建筑,是城市規(guī)劃,城市設計,城市建設,城市環(huán)境,基礎設施,城市歷史,城市管理等,還有最重要的是城市市民的素質(zhì),教育,文化和科學技術等等,只有這些是美好的,城市才能美好,城市才能讓生活更美好。
每座城市都有屬于她的獨特的建筑,這是城市創(chuàng)造力和城市精神的表現(xiàn)。在更深的層次上看,城市建筑體現(xiàn)了城市和社會的理想、信仰、制度、倫理和價值觀。建筑是人的反映,是社會的反映,有什么樣的人,什么樣的社會,就會有什么樣的建筑,什么樣的城市。建筑告訴人們,我們是誰,我們從哪里來,我們將走向何處。建筑體現(xiàn)了國家的意識形態(tài),社會制度,城市的性質(zhì),政府的機構、政策和管理,建筑也是我們生活與工作的倫理和態(tài)度的反映。人們在建筑中寄托著希望和理想,用建筑提升城市的品位。歷史建筑見證了城市和社會的發(fā)展,如果沒有歷史上留存下來的建筑,歷史就不會如此栩栩如生。
上海城市的發(fā)展與上海的建筑是一個整體,如果上海失去了城市賴以自豪的歷史建筑,我們對上海城市發(fā)展的認識就會缺乏形態(tài)的佐證。如果沒有陸家嘴那些高層建筑,改革開放的記錄也許就不那么完整。
建筑代表著人們對環(huán)境,對未來的態(tài)度,建筑反映了一座城市或一個民族,一個國家的價值觀。建筑又是時代的產(chǎn)物,是歷史的里程碑,代表著進步和繁榮。建筑必然是地域化的,除非是建游樂場,今天的人們不會再去模仿凡爾賽宮和圣彼得大教堂那樣的建筑。從20世紀80年代中期以來,中華大地上曾經(jīng)出現(xiàn)過反歷史主義的偽巴羅克式建筑,到處都仿建了西方的柱式、山花和圓頂。今天甚至有人想在浦東的東方明珠電視塔旁邊建造一座歐式新古典主義的高層辦公樓,戴一頂西方圓頂式的瓜皮帽。抽去新古典主義的思想內(nèi)涵和社會文化背景之后,這樣的模仿只能是一種意識形態(tài)的倒退,是缺乏時代精神的表現(xiàn)。
一方面,我們的城市需要新建筑,需要優(yōu)秀的建筑。另一方面,我們也要呵護歷史建筑。歷史建筑需要全民善待,愛護我們這座經(jīng)歷了近千年發(fā)展演變的城市,愛護建筑,尊重建筑師,尊重文化,尊重藝術。不能將我們的城市,將歷史街區(qū),將城市中的建筑看作是積累資本的掠奪對象。歷史告訴我們,城市的積淀與資本的積累是同時形成并完善的。
任何城市的演變都是城市的歷史與引入新因素的相輔相成。城市的歷史和歷史建筑應當是我們的資源,城市的特色,而不應當看作城市建設的障礙。
上海的歷史建筑保護是非常有成效的,上海在1986年被國務院命名為歷史文化名城。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地,近代工業(yè)的誕生地,也是中國近代文化的中心,又是中國近代建筑的發(fā)源地。上海留下了許許多多優(yōu)秀的近代建筑,這些都是我們城市寶貴的資源。上海的文化有自己的特點,既有傳統(tǒng)的文化也有許多地域性的文化。上海是個移民城市,海納百川,是一個混雜多元的城市。上海引進的西方文化也是很有特色的,那些舶來文化都經(jīng)過雜交和兼容。比如,外灘的建筑沒有哪一座是正統(tǒng)的古典主義或新古典主義建筑,我們叫它是“折衷主義”,也就是“拿來主義”,什么好就拿什么,正因為這樣也形成了上海城市豐富多彩的特點。上海在1999年作了一個歷史風貌保護規(guī)劃,從建筑單體的保護擴展到整體的保護,把歷史建筑與風貌保護提到非常高的地位。398處建筑和建筑群列入優(yōu)秀近代保護建筑名單,劃定了11個風貌保護區(qū),240個地塊,總共有大概1000萬平方米的歷史建筑作為保護、保留和改造。從總體上說,上海的歷史建筑的保護還是很有特色的,上自領導,下至百姓都建立了保護意識。整個城市的結構沒有大動,基本保持了原來的肌理。
上海舉辦世界博覽會,是我們探索城市發(fā)展理念的最好機會,我們要將更多的注意力放在內(nèi)在功能的轉化和實質(zhì)性的變化上。
作者：鄭時齡(建筑學專家、同濟大學教授、中科院院士)
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