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傳統(tǒng)騎樓即是綠色生活 [推薦]
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世博會廣東館的金色騎樓一亮相，立刻引來世人矚目。有人說，廣東館的外觀設(shè)計最貼近世博會主題：城市，讓生活更美好！汪洋書記則說得更為精辟：傳統(tǒng)騎樓展示的是綠色生活的內(nèi)涵，它展示廣東人民追求綠色經(jīng)濟、綠色生活、綠色環(huán)境的主張……
騎樓是廣東的文化標識，它不僅彰顯著廣東人用民族審美視角對外來文化包容和再創(chuàng)造的建筑智慧，還處處洋溢出深濃的人文情懷，勾起了人們的遙遠記憶———“住騎樓，養(yǎng)番狗（寵物）”、“落大雨，冇有使驚（不用害怕），有騎樓；日頭曬，冇有使驚，有騎樓！”
要說綠色生活，廣東人老早就過上了：騎樓上住人，騎樓下經(jīng)商，樓下一條由多重騎樓聯(lián)結(jié)起來的半封閉長廊，非常完美地體現(xiàn)出了亦商亦住兩相宜的建筑功能，也很好地契合亞熱帶廣東的氣候特征。晴天時，在樓上打開窗戶和露臺便隨時可以取得采光與通風的便利，晩上拉開“天窗”還可以與星月對話；陰雨天時，樓上與地面保持一定距離可以減輕“濕氣” 的滋擾，而帶“頂篷” 的長廊更可以為路人提供擋風、遮陽和避雨的獨特功能。
傳統(tǒng)騎樓讓老廣們常年享受著一種別樣的舒適、安全與溫馨———趿著木屐上茶樓“嘆一盅兩件”（受用一杯香茶兩碟點心）；去戲院看粵劇聽粵謳；穿著布鞋進照相館照張相；站在涼茶鋪門口喝杯“王老吉”；在水果攤前稱幾斤香蕉；在絲綢店里剪幾尺綾羅；喊“雞公�！� 往樓上擲幾包“甘草雞公欖”……
長期以來關(guān)于騎樓的起源問題便有了各種各樣的爭論：有說源于地中�！爸仁健弊诮探ㄖ�，有說源于印度“外廊式” 殖民建筑的，有說源于歐洲“敞廊式”市場建筑的，也有說源于我國宋代“檐廊式”店鋪建筑的，更有說是源于我國原始社會末期“干闌式”居住建筑的……
雖眾說紛紜，但其傳播次序和傳播路線圖卻是清晰的。那就是，西方的騎樓樣式在地中海、印度初步成形后，由殖民者以馬來半島為節(jié)點傳入南洋地區(qū)，再由華僑大致分三條路徑向太平洋沿岸地區(qū)的廣東等地傳播，并在這里與由中原地區(qū)向嶺南地區(qū)傳播的東方騎樓樣式相碰撞、相融合，其最終的結(jié)果是西方文化被大度包容的廣東人逐漸變易為東方文化、嶺南文化，從而誕生出既斑駁絢爛又極富個性的新一代騎樓樣式，并由此成為了廣東及其周邊地區(qū)傳統(tǒng)城市景觀的標志性符號乃至中國歷史文化中的一個重要組成部分。
有人說，騎樓是近代廣東城市形態(tài)的表現(xiàn)，是后世子孫認識廣東的“活化石” ，它支撐和延續(xù)著廣東的歷史文脈。
廣東的騎樓當以廣州最為悠久多樣而富有特色，據(jù)廣州市規(guī)劃部門的調(diào)查和統(tǒng)計，目前廣州市區(qū)內(nèi)的騎樓街一共有36條，長度達20多公里，全都集中分布在老城區(qū)約10平方公里的范圍內(nèi)。而汕頭、北海、赤坎和江門等地的騎樓也各有特點，也都是當?shù)氐囊粋�十分重要的城市景觀。
廣東作為中國近代騎樓的發(fā)祥地，不僅讓騎樓的設(shè)計充分利用空間，有效地降低能耗、減少排放，還率先打破中國延續(xù)了幾千年的城市“城池”的藩囿。沒有了圍墻，廣東人的心態(tài)從此變得更加開放更加自信，由城市的生態(tài)智慧更生發(fā)出了一種頗為超前的“公共意識”：利用騎樓特有的實用功能，把空間讓出一部分來，既照顧廣大市民出行的利益，同時也便利了自己。人們在騎樓底下自由地買賣，自由地交往，自由地享受著城市提供的服務(wù)，自由地投身到城市各種各樣的社會生活中去……一些有識之士當時就預(yù)言：這種城市公共意識的萌芽，對中國的社會變革將有深遠的影響！
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