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陳可石：我心中的田園城市 [推薦]
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成都正在構(gòu)建世界現(xiàn)代田園城市，“田園城市”不僅將為全體市民帶來更全面的福利，同時也將提升城市的城市功能、生態(tài)文明建設(shè)，擴展城市的競爭力和影響力。
城市和田園是不是你死我活的關(guān)系？中國人的田園生活古人畫了出來，建筑師能否設(shè)計出來？田園風(fēng)光能否出現(xiàn)在春熙路……
今天，北大教授、城市規(guī)劃和設(shè)計方面的專家陳可石將為我們闡釋這些問題，并為我們展示他游歷過的世界各國的田園城市風(fēng)情，描述他心中有關(guān)成都的田園城市暢想。
講壇嘉賓
陳可石，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國城市設(shè)計研究中心主任、北京大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院副院長。曾主持完成杭州、昆明、太原、西安、成都、大理和都江堰等歷史文化名城的概念規(guī)劃和城市設(shè)計，同時也是汶川新城水磨鎮(zhèn)的總設(shè)計師、珠海歌劇院國際競賽獲獎方案“日月貝”的首席建筑師。
現(xiàn)場實錄
田園城市是中國人真正的精神家園
田園城市需全民推動
成都有最好的田園城市基礎(chǔ)，比如龍泉的桃花。我5年前在龍泉桃花林里吃午飯，那頓飯終生難忘。
我來前有個記者問我一個很有意思的問題——田園城市是誰來推動的？實際上肯定需要全民推動。因為過去可能大家以為這個問題該政府來思考，或者包括像我這樣的顧問來思考，可我覺得今天最重要的是成都市民怎么想，所以提出田園城市，是思考的開始，而不是結(jié)束。
我對成都歷史做了些研究，馬可·波羅到了成都，他說，成都使他想起了故鄉(xiāng)威尼斯。我去過威尼斯，當(dāng)時的成都可能和威尼斯很相像，都有很多水。今天成都很多地名都是橋，好像有上百個，當(dāng)時有很多河道，現(xiàn)在很多河已不見了。那么成都現(xiàn)在給人印象最深的是什么呢？一環(huán)、二環(huán)、三環(huán)，還有南延線，成都發(fā)展到現(xiàn)在確實需要思考，往下建設(shè)成為一個什么樣的城市？應(yīng)當(dāng)是一座世界現(xiàn)代田園城市，因為成都有最好的田園城市基礎(chǔ)，比如龍泉的桃花，那么大一片，在城市里是非常獨特的。我5年前第一次在桃花林里吃午飯，那頓飯終生難忘。有一次去龍泉大面鎮(zhèn)，有一個荷花池，一些老頭老太太在打麻將，小孩在旁邊走，非常典型的田園風(fēng)光。成都周邊這樣的景觀很多，可惜有些被開發(fā)掉了。我想，城市是不是一定要把田園滅掉，我們和田園的關(guān)系是不是你死我活的關(guān)系？
用世界的坐標來建設(shè)
要用世界的坐標來建設(shè)現(xiàn)代田園城市。成都將來可能達三四千萬人，沒有環(huán)境將非常可怕。
請看這幅畫，畫里的田園風(fēng)光能出現(xiàn)在春熙路旁嗎？英國在過去100年里就是把牧場搬到了城市中心，你到英國很多城市看看，城市最中心肯定是個大草地，這個草地對英國人來說就是田園，如果說在合理情況下，這幅畫應(yīng)該放在錦江旁邊，放在天府廣場旁邊，這才是理想的城市。不要把田園城市理解成一個高不可及的目標，田園城市很可能就是一個觀念的改變，首先就是規(guī)劃局的觀念要改變，應(yīng)該把已有的田園遺留下來，作為城市的一部分，我很希望成都未來有很多中心公園，這是田園城市最重要的形態(tài)。
成都邁向“世界現(xiàn)代田園城市”有很多提法，主要是自然之美，社會公正和城鄉(xiāng)一體。我理解世界現(xiàn)代田園城市，就是要用世界的坐標來建設(shè)，現(xiàn)代化是非常必要的。另外就是特大型，一個城市很小，談田園城市意義不大，我預(yù)想成都將來可能達到三四千萬人，如果沒有田園支撐，沒有環(huán)境那是非�？膳碌�。
田園城市的百年實踐
100年前人們夢想“明日的田園城市”，是要把城市的優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美麗和福利結(jié)合起來。
人類對城市的求索從文藝復(fù)興以后開始，大家熟悉的叫烏托邦，這些設(shè)想有一個共同點，就是人類對現(xiàn)存的生活環(huán)境不滿意，對城市有更高的訴求。
英國人霍華德1898年出版了《明日：一條通往真正改革的和平道路》，再版時叫《明日的田園城市》，該書說工業(yè)化以后倫敦面臨犯罪、擁擠、交通、環(huán)境污染、疾病、貧困等現(xiàn)代城市病，但既然有那么多問題，為什么城市還在不斷擴大？鄉(xiāng)村恰恰有很多優(yōu)點，環(huán)境美麗，寧靜安全，食品蔬菜新鮮，鄉(xiāng)村最大的優(yōu)點正好反映了城市的缺點。他提出田園城市的理想：把城市的優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美麗和福利結(jié)合起來。
霍華德的田園城市有些基本概念，首先農(nóng)田要和城市穿插在一起，不是一環(huán)二環(huán)三環(huán)把農(nóng)田全部滅掉，每個城市有一些組團，組團大概2.5平方公里，農(nóng)產(chǎn)品有最近的市場，居民步行上班。組團邊緣是工廠企業(yè)。組團由農(nóng)田包圍，包括耕地、牧場、果園、森林，每個居民都能接近鄉(xiāng)村自然空間。組團之間借助快速交通比如鐵路，幾分鐘就可以往來。
之后很多學(xué)者搞了田園城市運動，在倫敦這樣的大城市實踐。我在倫敦住了6年，感受很多。有個美國記者寫了本書，說倫敦是1000個大村莊合在一起的。白金漢宮女王住的地方，是倫敦最核心，它就是大村莊，有英國式的牧場、池塘、森林，這塊土地是一個地主捐的。我也希望成都的地主把土地捐出來，希望成都變成2000個大村莊。
再看巴黎，它實踐田園城市，有核心的中央公園，有些城市則把田園組合在城市里，比如普羅旺斯。田園城市在美國最成功的是紐約中央公園，一年有3000萬游客。我前年在中央公園看到一只野鴨，還在下蛋。這個公園周邊房價是世界上最高的，很多名人住在那里。紐約中央公園這么受歡迎，說明田園城市理想 確實大家能夠接受。
我在做很多城市規(guī)劃時都提出中央公園的想法，但都被槍斃了，大家說是在浪費土地資源。100多年前美國的土地價值也很高，政府也是從地主手上征來，做大家的田園。
花重錦官城才是成都
現(xiàn)在做田園城市比100年前更有條件，我們有了綠色城市理念和新技術(shù)。
我最近看沙特阿拉伯規(guī)劃了一個低碳城市，大家知道沙特就在油田上面他們預(yù)測30年后油田就枯竭了。設(shè)想石油枯竭以后，所有的車都變成自行車，我們就得改變的生活方式。所以他們做了一個低碳城市模型，看上去很像中國古城長安。
昨天司機告訴我，成都每天有1000輛新車上牌照，想起來還是有點可怕。馬來西亞檳城規(guī)劃了一種生態(tài)建筑，把水稻田引進樓盤。最近我們在新都設(shè)計一個樓盤，也把稻田荷花池引進來。建筑也是田園城市重要的組成部分。這100年有很多新技術(shù)產(chǎn)生，現(xiàn)在做田園城市比100年前更有條件，我們有了綠色城市理念和新技術(shù)，包括回歸自然，低碳綠色，還有生態(tài)仿生建筑，所以我們不再追求古典豪華歐陸風(fēng)格。
我知道成都很流行歐陸風(fēng)格，我們覺得富裕的生活就是歐洲人的生活，要住歐洲人的房子�，F(xiàn)在開發(fā)商主導(dǎo)市場方向，原因是我們城市發(fā)展沒有一個主導(dǎo)方向，如果今天提出成都一定要發(fā)展田園城市、生態(tài)綠色城市，那么我們應(yīng)該接受這樣的美學(xué)。如果沒有一個總體風(fēng)格，成都就是一個零亂的，和其他城市沒有區(qū)別的城市。
除了大尺度的城市規(guī)劃，每個家庭都可以參與進來，現(xiàn)在的技術(shù)甚至可以把田園城市搬到建筑立面。我最近剛完成貴陽一個酒店設(shè)計，我們把貴州的梯田做到上面。多年前我就希望成都的屋頂都做成花園屋頂，或者種菜，現(xiàn)在這個季節(jié)每個窗戶都有花出來，這才是成都，花重錦官城嘛。以前有朋友說，成都的樹葉上永遠有一層灰。為什么成都粉塵大？成都原來是坡屋頂，一下雨粉塵順水流掉了；現(xiàn)在大量平屋頂把粉塵積累下來，風(fēng)一吹粉塵就多。我不是說成都的壞話，我覺得成都的建筑需要改造，需要生態(tài)化。
加法太多，需要減法
北京沒辦法實現(xiàn)田園城市了，因為十環(huán)已經(jīng)填滿，成都還來得及。
北京沒辦法實現(xiàn)田園城市了，但我覺得現(xiàn)在成都還來得及（這些是我個人的觀點，必須申明一下）。如果把北京和成都的平面圖放在一起，你就知道我的話的涵義。北京這個大圓圈十環(huán)已經(jīng)填滿了。這張圖是成都正在執(zhí)行的規(guī)劃總平面，我把它叫做風(fēng)車狀平面。如果不是現(xiàn)在提出田園城市，如果提出另外一個做法，成都就可能變成廣州第二。
我還有另外一個看法，這個風(fēng)車狀要發(fā)展應(yīng)該在簡陽的三岔湖、龍泉湖，黑龍?zhí)兜鹊匦纬蛇@樣一個走廊。成都一定會發(fā)展成三四千萬人的城市，阻擋不了，龍泉將來會出現(xiàn)一個500萬人以上的山水田園城市，把成都平原的農(nóng)田保留下來。
再看看目前的成都市區(qū)，我們沒有田園。府河以內(nèi)，全部填滿。市區(qū)有公園，但公園已經(jīng)很不田園了，塞滿了很多東西，還要再塞滿。我們的城市在做加法，從來沒有做減法，所以現(xiàn)在的形勢很嚴峻。
做真正的精神家園
田園城市不是舶來品，是中國人真正的精神家園。
成都如何建設(shè)現(xiàn)代田園城市，我建議成立一個實質(zhì)性的專家委員會，但最大的希望在于民間，因為市民長遠生活在這個城市，全民參與非常重要。
實際上田園城市不是舶來品，是中國人真正的精神家園。我找到清代一個瓷盤，畫的就是中國人的漁樵耕讀，包括一些高官退休回家，就是過漁樵耕讀的生活。中國人的理想城市是有山有水有橋，這是一種道的思想。有時我也覺得很混亂，中國的田園生活只有古人畫出來，建筑師設(shè)計不出來嗎？但成都人做出來了，像龍泉的桃花，三圣鄉(xiāng)菜地、藕塘，青城山的農(nóng)田、四合院。
我們要在規(guī)劃中預(yù)留很多農(nóng)田，怎么來運作？我看到日本大阪旁的一個區(qū)，辦公樓電梯下來就是水稻田，稻田里面有人在耕種。泰國清邁一個大酒店，連續(xù)十年被評為世界前十名，這酒店的布局讓你覺得花1萬多塊錢住這里值得，因為圍繞水稻田，田里有牛在耕地，農(nóng)夫打扮像我們宋代。我們城里很多公園做不好，我想，公園里有水稻，有池塘，有牛，有放養(yǎng)的地方，農(nóng)民來這里種地會受城里人歡迎。是理念和想象力制約了我們。
我在學(xué)校講城市設(shè)計學(xué)，對學(xué)生第一個作業(yè)是寫三個城市，一個出生的城市，一個是學(xué)習(xí)的城市，一個是感觸最深的城市。我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村來的學(xué)生都充滿了美感，大城市的人沒有那種美感，說明我們的大城市是失敗的，沒有提供他們對城市的感情。很多事是我們沒有做好，不單是專業(yè)人士要做，更需要普通市民去推動。所以回到主題，希望大家都來參與建設(shè)一個更美好的成都。
旁白
（2010年3月6日成都）
前天的《金沙講壇》座無虛席，很多雙眼睛充滿一種期待。陳教授不停地打出他拍下的世界各田園城市的照片，他在成都就拍了上萬張周邊的民居。
他演講的主題是城市期待全民參與與互動。下來我們聊了一會兒。他說城市是市民的家園，并不是一條船，我們買一張船票就到達一個地方。每個市民都為這個城市提供服務(wù)、提供理念，市民應(yīng)該是建設(shè)田園城市的主角。
來之前看了業(yè)界的評價，他有3大得意之筆：一是洛帶古鎮(zhèn)設(shè)計及龍泉整體規(guī)劃，把歐洲古鎮(zhèn)風(fēng)情帶到成都。二是汶川水磨鎮(zhèn)重建規(guī)劃，將小鎮(zhèn)打造成綠色西羌文化古鎮(zhèn)。三是珠海歌劇院的“日月貝”設(shè)計理念，其藝術(shù)性、原創(chuàng)性、地域性結(jié)合得非常完美。
這位英國愛丁堡 的博士是成都市的規(guī)劃設(shè)計顧問，他認為民族的、現(xiàn)代的才是未來整個成都的發(fā)展方向�！俺啥济媾R的，要么是第四城，要么做第一城。做第一城，就要做成都，我就是成都，要么就是第四城，或者第40城，因為你別無選擇�！彼f，成都目前就在這個關(guān)口，汲取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們可以少犯錯誤。
作為城市規(guī)劃學(xué)家，陳可石是坦誠的，他認為建設(shè)田園城市市民的推動最為重要，通過這個講壇，他希望和大家一起來討論交流。
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