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獨(dú)樂寺 [推薦]
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獨(dú)樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨(dú)樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點文物保護(hù)單位。也是津門十景之一。獨(dú)樂寺現(xiàn)已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。
獨(dú)樂寺屬全國重點文物保護(hù)單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。 獨(dú)樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建。
薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街，也許是由于獨(dú)樂寺外的鐵門緊閉，無法從馬路上體會山門的震撼，從側(cè)門進(jìn)入寺內(nèi)，山門的氣勢就讓人感到不同一般，山門高約10米，正中匾額楷書“獨(dú)樂寺”，這是明朝嚴(yán)嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨(dú)樂寺山門的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現(xiàn)出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。
走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音。
觀音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨(dú)給韋馱設(shè)亭的寺院在中國還是十分罕見的。
由于觀音閣與山門同在一個中軸線的原因，當(dāng)你站在山門正中，從山門的畫框里，能把觀音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門之內(nèi)的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統(tǒng)手法。
修建于唐朝的獨(dú)樂寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨(dú)樂寺依舊安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。
觀音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書法碑帖，都是乾隆的書法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過，在這樣一個小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個重要的中轉(zhuǎn)休息站。
談到薊縣獨(dú)樂寺，就不能不繼續(xù)說到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫《中國營造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨(dú)樂寺專號”，在解釋觀音閣上咸豐皇帝手書“具足圓成”時，梁先生認(rèn)為，“具足”是佛家語，“圓成”不是佛語，應(yīng)為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著風(fēng)險，抵達(dá)薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當(dāng)年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨(dú)樂寺受到了妥善保護(hù)。
獨(dú)樂寺之山門
山門是入寺的主要通道，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂，前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士像，后兩稍間是清代繪制的“四大天王”彩色壁畫。
山門梁柱粗壯，斗拱雄碩，“升起”和“側(cè)腳”明顯。屋頂為廡殿頂，五條脊四面坡，又稱“四阿大頂”，獨(dú)樂寺山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。正脊兩端的鴟吻，造型生動古樸為，遼代原物。
山門建筑在一個代矮的臺階上，坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深二間，柱身不高，側(cè)角明顯;斗拱雄大，布置疏朗，高度約為柱高之半;屋頂為五脊四坡形，古稱“四阿大頂”，檐出深遠(yuǎn)而曲緩，檐角如飛翼，是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。正脊兩端的鴟吻，魚尾翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，與明、清寺院建筑的大吻龍尾翻轉(zhuǎn)向外不相同，是我國較早的鴟尾實物。南面檐下正中，懸有“獨(dú)樂寺”扁額，相傳是明代嚴(yán)嵩手筆。山門中間是門道，兩廂分別是哼、哈二將塑像，威武雄壯;兩邊山墻上都有彩畫，華而不俗。
獨(dú)樂寺之觀音閣
主體建筑觀音閣，是一座三層木結(jié)構(gòu)的樓閣;因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。閣高23米，中間腰檐和平坐欄桿環(huán)繞，上為單檐歇山項，飛檐深遠(yuǎn)，美麗壯觀。閣內(nèi)中央的須彌座上，聳立著二尊高16米的泥塑觀音菩薩站像，頭部直抵三層的樓頂。因其頭上塑有十個小觀音頭像，故又稱之為“十一面觀音”。面容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干微微前傾，儀態(tài)端莊，似動非動。雖制作於遼代，但其藝術(shù)風(fēng)格類似盛唐時期的作品，是我國現(xiàn)存的最大的泥塑佛像之一。觀音塑像兩側(cè)，各有一尊脅侍菩薩塑像，造型勻稱，姿態(tài)優(yōu)美。這也是遼代的原塑。觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，為十六羅漢立像和三頭六臂或四臂的明王像，間繪山林、云、水和世俗題材畫。此系明代畫師之作，至今保存完好，畫面清楚，色澤鮮明。觀音閣內(nèi)以觀音塑像為中心，四周列柱兩排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，將內(nèi)部分成三層，使人們能從不同的高度瞻仰佛容;梁枋繞像而設(shè)，中部形成天井，上下貫通，容納像身，像頂覆以斗八藻井，整個內(nèi)部空間都和佛像緊密結(jié)合在一起。閣內(nèi)光線較暗，正面光線較足，像容清晰，背面僅可辨輪廓，從而加強(qiáng)了佛寺的神秘性。整個樓閣梁、柱、斗枋數(shù)以千計，但布置和使用很有規(guī)律。梁柱接桿部位因位置和功能的不同，而使用了24種斗拱。其大小形狀，無論是襯托塑像，還是裝修建筑，處理都很協(xié)調(diào)，顯示出遼代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的卓越成就。此閣雖歷經(jīng)多次大地震，至今仍巍然屹立。它是我國現(xiàn)存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣，并以其建筑手法高超著稱。
觀音閣是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣，面闊五間，進(jìn)深四間，上下兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米。大閣設(shè)計別具匠心。二十八根立柱，做里外兩圈升起，用梁桁斗拱聯(lián)結(jié)成一個整體，賦予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁簡各異，共計24種，152朵，使建筑既莊嚴(yán)凝重，又挺拔軒昂。三層樓閣，中間做成暗層，省去一層瓦檐，避免了擁簇之感，暗層處里外修回轉(zhuǎn)平臺，供認(rèn)禮佛和憑欄遠(yuǎn)眺，既實用又美觀。閣內(nèi)聳立十一面觀音像，閣下層四壁布滿壁畫。
獨(dú)樂寺之韋馱亭
韋馱亭位于觀音閣北面，是一座明代修建的攢尖頂八角亭。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅盤時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護(hù)衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。據(jù)說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，只要看見寺內(nèi)的韋馱像雙手合掌，表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進(jìn)去，白吃白��；要是握杵拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。
獨(dú)樂寺之報恩院
報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。
咸豐八年（1859年）仲秋，咸豐皇帝駕臨獨(dú)樂寺，應(yīng)本寺方丈之請，為四合院題寫“報恩院”�！皥蠖鳌倍衷诖擞卸䦟雍x：自乾隆十八年后，獨(dú)樂寺被辟為皇家禁地，本寺方丈皆為御封，報答皇恩，此為一義，二者：佛弟子懷恩四海，“上報四重恩，下濟(jì)三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩。
報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉一尊銅制彌勒菩薩像，兩邊為我國歷史上有名的四大瘋僧塑像，分別是寒山、普化、風(fēng)波和濟(jì)公，這種布局全國寺院中實屬罕見。
報恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉著橫三世佛，即東方凈琉璃世界的藥師佛，婆娑世界的釋迦牟尼，西方極樂世界的阿彌陀佛。
東西配殿分別是文殊殿和普賢殿�！ �
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