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榮巷歷史街區(qū)修建性詳細規(guī)劃通過相關(guān)部門論證 [推薦]

　　提起榮巷，人們都會第一時間想到赫赫有名的榮家。近日，榮巷歷史街區(qū)修建性詳細規(guī)劃通過了省市有關(guān)專家和相關(guān)部門的論證。榮巷歷史的輝煌正越來越清晰地展現(xiàn)在人們面前。

　榮巷歷史街區(qū)又稱榮巷古鎮(zhèn)，位于無錫市濱湖區(qū)，龍山南麓，梁溪河北，蠡溪片區(qū)的河埒地區(qū)西部，北以惠山山脈為屏障，南臨無錫的母親河——梁溪河，往東通過梁溪路與錫惠景區(qū)相連，往西通向梅園景區(qū)。

　無錫榮巷已有將近600年的歷史。榮巷分上榮、中榮、下榮三個自然村落，清末到民國年間，由于榮氏家族以榮宗敬、榮德生為代表的民族工商業(yè)家群體迅速崛起，使榮巷演變?yōu)榻宙?zhèn)，給榮巷帶來前所未有的繁榮，建起了一大批具有時代烙印和鄉(xiāng)土特色的建筑群。至今，榮巷還保存著一條長約380米具有近代風(fēng)貌的老街和157座具有時代烙印及地方特色的近代建筑群。

　 “榮巷近代建筑群”，2002年10月公布為省級文保單位。該歷史街區(qū)源自明清之際榮氏家族聚居的自然村落，西離老城約2.5公里。榮巷作為無錫市著名的歷史文化街區(qū)之一，在體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的總體特征中，又具有自身別具一格的鮮明特征，其深受榮氏家族文化、工商文化、山水生態(tài)、名城歷史、農(nóng)耕文明、中體西用的近代文明等諸多因素的影響，呈現(xiàn)出形式多樣性和地域獨特性，構(gòu)成了精彩紛呈的文化景象，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史保護價值，是無錫文化名城、山水名城、宜居城市建設(shè)中重要的文化遺產(chǎn)資源，是無錫城鄉(xiāng)現(xiàn)代化發(fā)展中不可或缺的潛在軟實力。

　保護：一核三線和四區(qū)

　榮巷歷史街區(qū)修建性詳細規(guī)劃用地面積為19.3公頃，其中歷史街區(qū)核心保護區(qū)用地面積為8.4公頃。根據(jù)《無錫市河埒地區(qū)控制性詳細規(guī)劃》和《無錫市榮巷歷史街區(qū)保護規(guī)劃》等相關(guān)規(guī)劃，結(jié)合實際調(diào)查和研究，榮巷歷史街區(qū)的功能將定位為：以“榮氏故里”為主題，以弘揚榮氏家族文化為主線，充分展示無錫近代工商業(yè)繁榮時期歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的民居民俗文化特色，以居住為主、集旅游休閑等功能為一體的傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)。

　本次規(guī)劃主要保護榮巷歷史街區(qū)的街巷格局、民居風(fēng)貌、生活氣息，充分體現(xiàn)榮巷歷史街區(qū)以榮氏家族為主要代表的三大文化主題：善文化、住文化、商文化。善文化：榮氏自治慈善事業(yè)、出資城市建設(shè)、興辦各類教育的家族特色；住文化：以榮巷近代歷史建筑群為代表、豐富的民居形態(tài)和相應(yīng)的住文化；商文化：榮氏財富人生、民族工商業(yè)的發(fā)祥和榮巷地區(qū)商業(yè)中心的發(fā)展。

　根據(jù)榮巷歷史街區(qū)的價值及其空間環(huán)境要素構(gòu)成，規(guī)劃將榮巷的空間框架劃分為“一核三線四區(qū)”,“一核”：榮巷核心保護區(qū)內(nèi)密布各級文保單位和歷史建筑，是整體空間的核心�！叭€”：分別為“百年商道”——榮巷老街西段的“商”文化景觀線；“益善育才”——西浜“善”文化景觀線；“尋根之旅”——東浜“住”文化景觀線�！八膮^(qū)”：保護居住建筑區(qū),以清末民初各種形態(tài)的居住建筑為主的榮巷核心保護區(qū)；傳統(tǒng)居住建筑區(qū)：建設(shè)控制地帶內(nèi)完全體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的移建、新建居住建筑區(qū)；特色餐飲服務(wù)區(qū)：建設(shè)控制地帶內(nèi)東南側(cè)沿梁青路的特色餐飲服務(wù)區(qū)；耕桑魚展示區(qū)：建設(shè)控制地帶內(nèi)西南側(cè)沿梁青路的以耕（田）、桑（樹）、魚（塘）為主題的歷史自然環(huán)境原貌展示區(qū)。規(guī)劃將采用點（重點修繕）、線（沿線修景）、片（整片保護）的方式。

　目前，榮毅仁事跡陳列館正在修復(fù)中，預(yù)計今年年底既可完工。而整個歷史街區(qū)的呈現(xiàn)，預(yù)計將在2010年。

　節(jié)點：六大景觀有看頭

　（1）南入口廣場

　坊——南入口放置牌坊，照原樣恢復(fù)東浜和西浜水面，局部在現(xiàn)狀基礎(chǔ)上按原狀擴大處理。保留并整修晴雨操場，修建小學(xué)，體現(xiàn)榮氏育文化。將東浜之水引入，成環(huán)狀包圍用地。利用遺存的攬石和埠頭，建碼頭廣場。

　（2）榮巷老街中心節(jié)點

　磨——中心節(jié)點是榮巷東西和南北兩條主要步行道路的交集處�，F(xiàn)狀已經(jīng)形成一定的開放空間，但由于違章搭建、廁所等的不合理布置和使用，日漸衰弱。規(guī)劃整治恢復(fù)失落的公共空間，通過磨坊等小品的布置，表現(xiàn)商文化中的磨文化，使它成為真正意義上的“心”。

　（3）榮巷老街東入口

　門——東入口節(jié)點是聯(lián)系榮巷新型商業(yè)街的紐帶，也是調(diào)節(jié)新舊建筑反差的緩沖劑。通過不同風(fēng)格的墻體的表現(xiàn)，給人視覺上的沖突和風(fēng)格交融。

　（4）榮巷老街西入口

　壁——西節(jié)點臨近榮德生紀念館，是榮巷老街以及榮巷歷史街區(qū)的主要入口。在一定程度上豐富了榮巷老街的景觀層次。結(jié)合道路、古樹等，給居民創(chuàng)造便宜可居的空間環(huán)境。

　（5）西浜地段中心節(jié)點

　橋——榮氏老宅附近為了體現(xiàn)善文化中在修路造橋上的善舉，利用原有照壁、牌坊、小橋、流水等元素形成一個開放的公共空間。同時作為西浜地區(qū)組團中心景觀廣場，有紀念性意義和集聚休憩作用。

　（6）東浜地段中心節(jié)點

　井——在不破壞整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，結(jié)合有效空間，進行改造，形成以居民活動為主的生活性公共空間。空間節(jié)點結(jié)合重要建筑、公共建筑，形成公共性聚散廣場。榮巷五間頭、榮月泉宅結(jié)合中間公共綠地，形成該區(qū)域的重要空間節(jié)點。
建筑：豐富民居多形態(tài)

　文保專家介紹，榮巷歷史街區(qū)的建筑從年代上來說，包含了從清代末期至今的各類建筑。從歷史形態(tài)的保護和藝術(shù)價值的綜合評價來說，最能體現(xiàn)榮巷建筑風(fēng)貌和人文歷史的建筑基本集中在清末到解放初期。

　從建筑形式上看，榮巷歷史街區(qū)擁有非常豐富的民居形態(tài)。從大體上可以分為三個傾向：（1）傳統(tǒng)民居的地方特征——傳統(tǒng)無錫式。榮巷地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式基本體現(xiàn)了中國南方傳統(tǒng)民居的特點�？傮w布局基本為南北向的建筑和2進院落布局，開間一般較窄，一般院落以1—2開間居多。建筑梁架關(guān)系和坡頂?shù)呐e折都沿襲江浙一帶的形制。木材用料使用一般較小，結(jié)構(gòu)簡單。(2)傳統(tǒng)做法結(jié)合西洋裝飾——中西合璧式。這類建筑的平面形式完全遵照傳統(tǒng)建筑的形制，甚至內(nèi)部的裝飾和雕刻也與傳統(tǒng)建筑無異。但是即使如此，在一些方面已經(jīng)逐漸有了西洋裝飾的雛形，并且逐漸發(fā)展成為一種西洋建筑裝飾和傳統(tǒng)建筑并用的局面。榮坤生宅的立面裝飾可以說明這一點。(3)歐式別墅住宅形式——洋式。榮巷地區(qū)還有一種基本西化的住宅形式，但也并非完全的照搬照抄，有濃郁的地方特色。此類住宅一般為單體建筑，使用清水磚墻，簡化的門窗樣式，且多在山墻上開窗，山墻花飾異于當?shù)刈龇�，且屋面瓦使用了西洋瓦鋪設(shè)。典型的例子有榮子清宅和張惠臣宅。

　典型歷史建筑：

　一、廳堂　1.榮瑞罄花廳——一位于榮巷街83號。最初是中國第一批“中方經(jīng)理”(買辦)之一的榮瑞馨(1872—1922)，專為接待朋友而建的一所宅子。2.榮德生廳——位于大公圖書館的南側(cè)。四開間6椽進深，明間全為抬梁，不落一柱，空間極大。目前為高榮飯店的會議室，裝修一新，彰顯著往日豪氣。

　二、祠堂　1.榮宗祠——位于榮巷西南部，建于清康熙年間，為三進五開間院落，其中有著名的 “三樂堂”，其規(guī)模宏大，名聞全邑。2.上榮繼先公支祠——位于東街與張巷交界處北側(cè)，建于清嘉慶年問，土改時被收為公有，后被售拆除，改建為民居。

　三、家祠型建筑　1.復(fù)廬_西浜150號榮鄂生支祠，為上海申新六廠經(jīng)理榮鄂生及其兄弟榮吉人所建的家祠——復(fù)廬。整體建筑北為三間享堂，題匾“自怡”左右門洞分嵌“枕經(jīng)”、“蘼史”；中為樓廳三間，設(shè)藏書室，上題“繩武樓”下題“耕樂堂”；南端東門房，西庖室，中為甬道而鐵門。整體建筑中西合璧，院內(nèi)植雪松、廣玉蘭。

　四、七子墳　位于中榮，明代中葉已有，為榮悅生的七個兒子，依次為湖、海、江、深、澄、淵、通，他們創(chuàng)業(yè)他鄉(xiāng)，死后都葉落歸根。由于中榮經(jīng)濟實力較弱，未建支祠，所以春秋雨祭，都在七子墳上祭祀。

　文化：三大主題現(xiàn)文脈

　在規(guī)劃論證階段，專家們就一致認為，在對榮巷歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑進行保護與再利用時，要以弘揚文化為主題，將文化作為榮巷歷史街區(qū)保護與更新的一條主線，一方面做好“護”另一方面注重“揚”——通過對傳統(tǒng)建筑的再利用，注重展現(xiàn)具有文化內(nèi)涵的、體現(xiàn)歷史文脈的元素。“ 商”文化——榮巷老街作為榮巷歷史街區(qū)主要街道的榮巷老街，承載了榮巷發(fā)展過程中文化和實體的歷史。規(guī)劃中，該區(qū)的功能主要是傳統(tǒng)商業(yè)，服務(wù)于整個歷史街區(qū)，同時也是整個歷史街區(qū)“商”文化主題線的集中體現(xiàn)。

　榮巷老街西起榮德生故居西側(cè)，沿街以商業(yè)為主，間歇布置5個景觀節(jié)點，包括西入口景觀節(jié)點、榮瑞馨花廳西側(cè)景觀節(jié)點、中心景觀節(jié)點、東浜景觀節(jié)點和東入口景觀節(jié)點。沿街有榮瑞馨花廳和榮月泉宅兩處文保建筑。規(guī)劃榮巷老街為主要步行道路。

　通過現(xiàn)狀的調(diào)查，老街的時代特征自西向東呈現(xiàn)年代從早至晚的狀態(tài)。規(guī)劃將通過恢復(fù)或是局部整修復(fù)原一些標志性物件來體現(xiàn)其歷史價值，將力求恢復(fù)和體現(xiàn)老街在當前環(huán)境下的表面和內(nèi)在的歷史文化承載力。建筑的整修將遵循“修復(fù)為主，修舊如舊”，“整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，地方特色突出”的原則。重點歷史建筑將與周邊建筑的風(fēng)貌協(xié)調(diào)。

　對于復(fù)建建筑部分，按原來榮巷傳統(tǒng)的脈絡(luò)和肌理協(xié)調(diào)的配置，同時考慮適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，在房屋單體的設(shè)計方面進行必要的改造。結(jié)合現(xiàn)狀，盡量使榮巷老街恢復(fù)歷史原貌的功能利用，重點展示榮氏商文化。

　 “善”文化——西浜

　榮巷歷史街區(qū)西浜片區(qū)是整個榮巷歷史街區(qū)比較有特色的一個片區(qū)，西浜的開發(fā)建設(shè)，能夠很好的體現(xiàn)榮氏家族為公益事業(yè)所做的努力。規(guī)劃中，該區(qū)的功能主要是公共設(shè)施配套，是整個歷史街區(qū)“善”文化主題線的集中體現(xiàn)。

　起自榮館，沿西浜路穿過悠長的小巷，沿線有榮氏老宅、榮鄂生家祠、西浜碼頭、榮梅春舊宅等一系列文保單位，一直延伸至榮巷的南節(jié)點。主題線上設(shè)置的內(nèi)容主要是公共內(nèi)容節(jié)點：大公圖書館、榮氏宗親聯(lián)誼會、善文化主題觀展、榮巷歷史文化研究會、榮氏慈善基金會、榮巷老年之家、無錫商會榮巷分會、無錫職業(yè)教育博物館、一系列的節(jié)點體現(xiàn)榮氏為公益事業(yè)所做的努力。

　 “住”文化——東浜

　東浜主要以傳統(tǒng)和新建居住為主，因此是整個歷史街區(qū)"住"文化主題線的集中體現(xiàn)。保留和維持原有建筑的居住功能，對功能已經(jīng)變化并與整體風(fēng)貌有沖突的建筑，恢復(fù)其居住功能。建筑風(fēng)貌與榮巷傳統(tǒng)民居相協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)一的界面。移建建筑和東浜以及整個榮巷街區(qū)保留建筑融為一體，和新建建筑共同體現(xiàn)榮氏住文化的精髓。

　沿線另有風(fēng)雨操場、榮梅春舊宅、榮光世進士第、榮月泉宅、榮巷五間頭等文保建筑，對文保建筑修繕處理，保持原樣。在不破壞整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，結(jié)合有效空間，進行改造，形成以居民活動為主的生活性公共空間�？臻g節(jié)點將結(jié)合重要建筑、公共建筑，形成公共性聚散廣場。榮巷五間頭、榮月泉宅結(jié)合中間公共綠地，形成該區(qū)域的重要空間節(jié)點。

　旅游：三大文化成亮點

　（1）榮氏家族的尋根之旅。老街巷、老房子是榮巷的寶貴財富。不僅可以窺見榮巷的歷史文化，還能尋覓到其特定環(huán)境下的地理、政治、經(jīng)濟、文化等諸多風(fēng)貌。老店鋪、老房子反映了榮巷最精彩的傳統(tǒng)生活，詮釋了一種原生態(tài)生活場景，可以說榮巷就是榮氏家族傳統(tǒng)生活的活的博物館�？梢跃痛苏归_榮氏家族的尋根之旅。

　（2）“善”文化旅游。一方面，結(jié)合位于西浜榮巷小學(xué)里面的晴雨操場，恢復(fù)義莊，利用一些歷史建筑的改造，成立救熄會、榮氏族益會等，充分展現(xiàn)榮氏家族“崇文尚教、經(jīng)世致用”的民風(fēng)，展現(xiàn)榮氏家族自強自立、務(wù)實敬業(yè)、熱心公益的人文精神。在榮巷建立慈善機構(gòu)，一方面展示榮氏家族慈善事業(yè)的發(fā)展，另一方面，真正擔負起慈善的功能，致力于公益事業(yè)，弘揚和傳承榮氏家族的“善”文化。

　（3）“商”文化旅游。榮巷老街最繁榮的時候有近百家店鋪，是方圓幾十里的一個商業(yè)中心。如今，依稀可見往日的繁華街景。結(jié)合榮巷老街的整治與開發(fā)，恢復(fù)一些傳統(tǒng)老店，如商行、典當行、鮮繭行、木行、炒貨店等等，以及傳統(tǒng)工藝加工制作的工藝展示，一方面詮釋榮氏家族百年商道，另一方面，也促進榮巷服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

　原則：延續(xù)空間必再生

　孤立的建筑是凝固的歷史，其所承載的文化卻以活態(tài)文物的形式，生動展現(xiàn)著當?shù)厍О倌陙韨鞒械纳a(chǎn)生活方式、地域文化、民俗風(fēng)情。對榮巷歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的保護與再利用，專家們堅持遵從歷史和延續(xù)歷史的原則,處理好保護、改造、建設(shè)之間的關(guān)系,盡量完整保留傳統(tǒng)的街巷格局,完整地保留古老的建筑形態(tài)和民居構(gòu)成,讓傳統(tǒng)的歷史街區(qū)延續(xù)下去。

　專家表示，在保護文脈的同時注重傳統(tǒng)歷史文脈的繼承與發(fā)揚。通過恢復(fù)榮巷歷史街區(qū)的“歷史記憶”，如義莊、郵局、救火會等，延續(xù)歷史街區(qū)發(fā)展的生命印記，延續(xù)城市的記憶。

　延續(xù)空間格局主要指歷史街區(qū)物質(zhì)性的有機載體，比如布局形態(tài)、空間環(huán)境、建筑風(fēng)貌；要著眼整體上保護歷史街區(qū)風(fēng)貌，注意風(fēng)貌的延續(xù)和保護。重點保護好榮巷臨街建筑及周邊環(huán)境的傳統(tǒng)風(fēng)貌，確保原歷史建筑風(fēng)貌所承載的歷史文化信息，單體建筑力求恢復(fù)傳統(tǒng)布局；實施空中管線地埋，整體性保護古街的空間原貌；搬遷清除與榮巷歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化不相符的文態(tài)，整體保護榮巷的文態(tài)環(huán)境。

　同時，專家也認為，歷史街區(qū)的經(jīng)營理念應(yīng)以恢復(fù)街區(qū)活力為目標，堅持再生的原則。在建筑原有空間內(nèi)賦予或開發(fā)新的空間形式是至關(guān)重要，而對原有空間的再利用和改擴建則成為必然的做法。

　在積極挖掘榮巷特色文化的同時，還擬把榮氏家族豐富的文化內(nèi)涵，通過政府的引導(dǎo)和市場化的運作，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為迅速擴展的文化產(chǎn)業(yè)，不斷提升文化軟實力。再通過激活商業(yè)服務(wù)功能，促進商貿(mào)旅游業(yè)發(fā)展。通過恢復(fù)或是局部整修復(fù)原榮巷老街一些標志性物件，力求恢復(fù)和體現(xiàn)老街在當前環(huán)境下的表面和內(nèi)在的歷史文化承載力，使其所能傳遞的信息與其在歷史上的作用相符。　　

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