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夢在蘇州之二——楓橋?qū)ぴ?/b>
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一
人杰地靈，只因人的活動，地才有靈氣。文化是虛擬的。又必須有一個載體，
現(xiàn)在的寒山寺，哪里還有張繼筆下的楓橋景色。但游者還是乘興而去。去看什
么呢？去看那“夜半鐘聲到客船”的詩境嗎？當(dāng)然沒有，文化產(chǎn)生了永恒的價
值，即使那里是什么也沒有。
二
寒山寺院內(nèi)重建了一古塔，這塔以及四周的連廊造型、色彩都很特別。
我走在寺院的里面，感覺象是到了日本國。尤其是塔臺四周安放的石獅子，絲
毫沒有中華民族傳統(tǒng)獅子造型的威猛、精神，簡直就是四只爬在地上的哈巴狗。
看著就讓人不順眼。
蘇州在明代常常受到倭冠的肆掠，在這種歷史背景下，在原址重建有千年歷史
的古塔，然帶有日本文化色彩，確實(shí)有點(diǎn)分諷刺意味。
當(dāng)時，我越看越覺周身不自在，只得趕快抽身離去。
三
楓橋夜泊，寫的當(dāng)然不是園林景色。用現(xiàn)在的時髦話來說，可以叫楓橋景觀。
看景在墻內(nèi)作賞，在墻外則為觀。（建筑，造園）西方人很少建墻，所以我們
現(xiàn)在叫園林的藝術(shù)被西方人稱之為landscape也就很好理解了。然，在墻外的景
觀，視域更加開闊，景與景之間更需要和協(xié)的聯(lián)系，并且景也是在宏觀的文化
氛圍中自然生成，講究一種文化的整體性。
如今的寒山寺，除了同治年重建的楓橋，殘存的城關(guān)、還有已不復(fù)清澈的運(yùn)河
外，再無其它景物相和。可惜可惜，那張繼楓筆下楓橋夜泊的景色己逝之不返
也。
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