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文化遺產(chǎn)應(yīng)猶在 只是“朱顏”改 [推薦]
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不容否認(rèn)，2007年，文化遺產(chǎn)備受重視，但也出現(xiàn)許多不和諧的音符，一股又一股爭(zhēng)搶文化遺產(chǎn)的狂潮涌來(lái)。最令人矚目的有“搶祖宗”——你說(shuō)找到了炎黃住過(guò)的房，我就喊發(fā)現(xiàn)了炎黃埋藏的地；接搶“梁�！薄阏f(shuō)“梁祝”在此求過(guò)學(xué)，我就證明“梁�！钡侥窍逻^(guò)榻；還有搶“劉三姐”、“潘金蓮”的，甚至連《水滸》中的李逵也拉不下……許多地方都力爭(zhēng)搶到一塊“文化遺產(chǎn)”金牌當(dāng)幌兒，實(shí)在搶不到就造一個(gè)假的，修座小廟，立塊石碑以充文化遺產(chǎn)。
黃帝“享祭”忙不休
今年對(duì)于文化遺產(chǎn)的大規(guī)模爭(zhēng)奪戰(zhàn)可以用“明奪暗搶”來(lái)形容。自從“炎帝陵祭典”被列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，今年更將祭祖盛典推向高潮。從清明到重陽(yáng)，各地祭祖活動(dòng)如火如荼。清明節(jié)期間，北祭黃帝陵，南祭大禹陵相繼展開。
中國(guó)到底有多少炎黃故里？誰(shuí)也說(shuō)不清，可這并不妨礙人們的一片“赤誠(chéng)”，這邊，河南新鄭在“黃帝故里”拜祖，那邊，浙江仙都在“黃帝祠宇”祭軒轅黃帝，還有河南焦作、陜西寶雞、湖北隨州、山西高平、湖南炎陵，至少五個(gè)城市都在張羅炎帝公祭。于是乎，面對(duì)萬(wàn)眾的頂禮膜拜，現(xiàn)今炎黃帝“享祭”忙不休。
三言二拍
炎黃二帝故里的爭(zhēng)論早已有之，涂山、新鄭、曲阜、天水早就各執(zhí)一說(shuō)。炎黃故里到底在哪里，連史學(xué)家都有些糊涂了，爭(zhēng)論或許還將持續(xù)，大家搶著“祭祖”也難消停，一國(guó)兩地祭、三地祭或是多地祭，到底能祭出多少赤誠(chéng)，讓人懷疑。在很多人的眼中，搶祖宗背后隱藏更多的是經(jīng)濟(jì)利益。
國(guó)外會(huì)不會(huì)有“梁祝落腳地”
“親愛(ài)的，你慢慢飛，小心前邊帶刺的玫瑰……”一聽(tīng)到這首歌，不知為何就聯(lián)想到了“梁�；钡墓适隆Ｈ缃�，“梁�！边@兩只已飛了1600多年的蝴蝶，有點(diǎn)兒找不到家的感覺(jué)了，為啥？因?yàn)樘幪帓熘傲鹤Ｖl(xiāng)”的招牌。
前不久，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式發(fā)文，命名浙江省寧波市鄞州區(qū)為“中國(guó)梁祝文化之鄉(xiāng)”，并批準(zhǔn)該地建立“中國(guó)梁祝文化博物館”。消息一出，嘩然一片，因?yàn)樵诖酥�，中�?guó)民協(xié)已經(jīng)命名河南省汝南縣為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”，浙江上虞為“英臺(tái)之鄉(xiāng)”。據(jù)說(shuō)，今后只要有地方申請(qǐng)并且符合標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)部門還會(huì)繼續(xù)命名“梁祝文化之鄉(xiāng)”，梁山伯和祝英臺(tái)還可能擁有第四個(gè)、第五個(gè)乃至更多的家鄉(xiāng)。細(xì)一想，也沒(méi)錯(cuò)，“梁�；鄙锨�，少說(shuō)也在中國(guó)來(lái)回飛了幾百遍，沒(méi)準(zhǔn)一不小心還飛到過(guò)國(guó)外呢。興許新加坡、韓國(guó)什么的也要申請(qǐng)個(gè)“梁祝落腳地”的稱號(hào)，這你批不批？
三言二拍
“梁�！蔽幕腿缫粔K令人垂涎的肥肉，誰(shuí)不想叨上一口？不久前，浙江寧波、杭州、紹興，江蘇宜興，山東濟(jì)寧，河南駐馬店等四省六市先后提出申報(bào)“梁�！睘槭澜缧苑俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，并且又都不讓步。最后只好在有關(guān)部門協(xié)調(diào)下，達(dá)成共識(shí)聯(lián)合申報(bào)。“文化之鄉(xiāng)”命名本質(zhì)是保護(hù)我們的民族民間文化資源，呼喚民間文化和諧共享。如果處處都是“梁祝之鄉(xiāng)”，處處可見(jiàn)“潘金蓮舊址”，文化遺產(chǎn)也就自我貶值，甚至失去了它真正的文化價(jià)值。
爭(zhēng)搶遺產(chǎn)“錢景”憂
從炎帝到老子、孫子，從司馬遷、董仲舒到王安石、袁崇煥……從過(guò)去的地域、省際、市際之爭(zhēng)，發(fā)展到縣際甚至是鄉(xiāng)際之爭(zhēng)。名人故里之爭(zhēng)造成的“損害”已顯而易見(jiàn)。
河南新鄭市曾花了三億元，修了一條長(zhǎng)達(dá)21公里的水泥“祖龍”，要用人造景觀證明此處是“龍騰故地”，在持續(xù)數(shù)日的爭(zhēng)議聲中，“巨龍”工程被勒令叫停，成了一條“爛尾龍”�！白纨垺钡氖逻�沒(méi)有完，新鄭市又搞了一個(gè)大型人造文化節(jié)日“拜祖大典”，花費(fèi)更大。這兩件事，文化只是一個(gè)借口而已，說(shuō)透了不過(guò)是把文化遺產(chǎn)當(dāng)成生財(cái)工具，不惜糟蹋先人。
在文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪方面，全國(guó)已出現(xiàn)不少案例。在山東省內(nèi)，發(fā)生了梁山、東平對(duì)水滸遺址的爭(zhēng)論，陽(yáng)谷縣與臨清市對(duì)《金瓶梅》的爭(zhēng)論，惠民、廣饒對(duì)孫子文化的爭(zhēng)論。雖然《金瓶梅》作者和書中故事發(fā)生地是個(gè)謎，但各地仍一哄而上，大量建造仿古建筑，利用文化遺產(chǎn)來(lái)搞旅游。不少地方所建的景點(diǎn)負(fù)債累累都已垮掉了，除了勞民傷財(cái)，留下的還有傷心。
三言二拍
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍被劃定以后，爭(zhēng)搶文化遺產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈起來(lái)。原因就在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的范圍更廣，給神話或是傳說(shuō)的人物找個(gè)家更加方便。實(shí)際上，這些地方爭(zhēng)“名人歸屬”也罷，奪“正宗地位”也好，都與國(guó)家搶救、保護(hù)和傳承文化的宗旨相去甚遠(yuǎn)。在這場(chǎng)文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)的背后，自然是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用就像一把雙刃利劍，用得不好會(huì)傷了自己。令人擔(dān)心的是，大量的人造文化遺產(chǎn)重復(fù)建設(shè)，難辨真假，已帶來(lái)了大混亂，最終也會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成極大傷害。
一些地區(qū)，把眼珠盯在那些有利可圖的文化遺產(chǎn)上也情有可原，但不能放眼人家的財(cái)，忘了自己的寶。更應(yīng)用心把自己眼皮下那些雖然無(wú)利可圖又恰恰亟須保護(hù)的民間戲曲、民間藝術(shù)的保護(hù)工作做好，真正體現(xiàn)出遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值。
文化當(dāng)遠(yuǎn)離金錢
沈陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的專家向記者指出：遺產(chǎn)是人類用千百年時(shí)間濃縮的一種文化，是人們共享的寶貴資源，絕非假造而成，更不應(yīng)在大量浪費(fèi)人力物力、破壞文化和諧的前提下互相搶奪。
文化本當(dāng)遠(yuǎn)離金錢，才能真正達(dá)到傳承人文的作用。歐美國(guó)家都有規(guī)定，不許用文物古跡賺錢。它屬于人類文化遺產(chǎn)，而不是屬于某一個(gè)機(jī)構(gòu)，保護(hù)是為了傳承，不是為賺錢�？山陙�(lái)，正為了撈錢的目的，新一輪“文化遺產(chǎn)”爭(zhēng)奪戰(zhàn)打得不可開交，名人故里之爭(zhēng)也互不相讓。為了奪到“歷史名人”的歸屬地，一些地方不惜血本辦慶典、開研討會(huì)、建景點(diǎn)，不一而足。其實(shí)在學(xué)術(shù)之爭(zhēng)、鄉(xiāng)土感情的背后，已摻雜著過(guò)多的功利色彩，這與“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”的主題格格不入。
跨時(shí)空與古人語(yǔ)
朦朧之中，仿佛入夢(mèng)，無(wú)月登樓，會(huì)于先人——
唱山歌的劉三姐
筆者：三姐可知你的魅力已超當(dāng)年？
劉三姐（不解）：我只一個(gè)愛(ài)歌之村姑，當(dāng)年被惡霸地主陷害落水，沿江漂流。有何德何能，如此受今人之寵。
筆者：你成了品牌，品牌能變成錢。
劉三姐（氣憤）：當(dāng)年我視惡霸地主莫懷仁的金銀如糞土，你們又如何狠心將我糟蹋去換“錢”！
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原
筆者：可問(wèn)先生，對(duì)“端午節(jié)之爭(zhēng)”有何見(jiàn)解？
屈原（疑惑）：端午節(jié)乃民間之節(jié)，百姓樂(lè)我愉悅。為何要爭(zhēng)？
筆者：有人提出端午節(jié)是“伍子胥起源說(shuō)”，要與傳統(tǒng)“屈原說(shuō)”分庭抗禮。
屈原（更加疑惑）：端午節(jié)乃普通節(jié)日，硬拉上老夫與伍子胥過(guò)招是何理？
仔細(xì)想想也是，文化遺產(chǎn)吃香了，古代名人吃香了，但更多的并不是為了紀(jì)念與傳承其中的文化內(nèi)涵，而是找“創(chuàng)新”之借口，著眼于一些地方利益。說(shuō)白了，都是錢鬧的。
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