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大廣場動輒上億元 城市設(shè)計究竟該從哪里出發(fā)? [推薦]
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中國正在進入城市化階段。但身在曹營心在漢，城市建設(shè)卻帶有根深蒂固的農(nóng)耕文化特色，流露出強烈的“非城市”意緒。建筑師們試圖建立一個融城市高樓與古典園林勝景于一體的城市折衷模式。
我們同樣需要告訴人們，當城市里還有許多人讀不起書，看不起病，我們的大廣場就不該花幾個億，路燈就不該上萬元一支。城市的設(shè)計與建設(shè)，應(yīng)該從哪里出發(fā)？記者近日就中國城市及建筑景觀設(shè)計話題，采訪了北京土人景觀設(shè)計研究院副院長、廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理龐偉先生。
皇家的還是大眾的？
應(yīng)當承認，有幾千年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的中華民族在骨子里對“城市”是陌生的，被稱為古代國際化大都市的唐長安不是天稍黑就已經(jīng)“六街鼓絕行人歇，九衢茫�？沼性隆眴�？而那棋格式的整齊劃一，劃一整齊也只能與嚴格的封建里坊制聯(lián)系起來。
我們從沒有向大眾提供公共產(chǎn)品的傳統(tǒng)和概念，卻有太久的皇恩浩蕩的記憶。
中國農(nóng)耕文化的理想景觀模式就在“制造”我們的現(xiàn)代城市和住宅區(qū)的面貌。中國農(nóng)耕時代的理想景觀模式，簡單地說，是莊禪、陶潛們的自然——桃花源模式和以昆侖——蓬萊三山為原型的《西游記》上界天宮或乾隆御花園模式。一個求棄智返樸，另一個就極盡炫耀。
規(guī)劃中的公園遲遲不建 主城綠化我們還缺什么?
統(tǒng)計一下“御”、“帝”、“豪”、“皇”這些字眼在地產(chǎn)樓盤中出現(xiàn)的頻率吧！對尊貴符號和詞匯的消費偏愛，對豪華材料和珍稀植物的使用偏愛；對中軸線、標志景觀和火樹銀花式的城市夜景的建設(shè)偏愛……進了城的中國正織造著一個天天過節(jié)的“好日子”意象——金色的“土改”。
城市化的野草之美和“病梅館”
今天，空前的城市化帶來驚人的城市擴展。資料顯示：改革開放以來我國的城市數(shù)量增長了4倍多，城市面積也拓展了4倍，目前，中國城市數(shù)量近700座，城市化率已達到34.9％，按照著名經(jīng)濟學家張五常的見解，我們未來的城市化率應(yīng)當是75％，這個75％就是目前發(fā)達國家的城市化率。依據(jù)這個目標，僅以現(xiàn)在的13億人口計算，我們就將有近十億人生活在城市，也就是說還要新增5億多的人口遷居到城市。那么我們還將增容多少城市？現(xiàn)有的城市還將面臨多少倍的擴容？
城市如果被當作象征、名片，甚至豐碑、圖騰，我們就不難理解，這樣城市嗜好的當然是無休止的模紋花壇、花帶；嗜好的當然是大廣場、中軸線和火樹銀花、五光十色的夜景工程。坦白講，中國當代許多地方的城市趣味仍然圍繞著輝煌、氣派等詞匯上，因此有了一個又一個號稱全球第幾的高塔……這個趣味同時就被“不那么好”的市場所投合，因此我們看到許多稱“帝”名“豪”的地產(chǎn)大盤，看到甚至貼了金箔的大樓。
雙排、儀仗般的，又像古代宮殿柱列似的大王椰陣出現(xiàn)在南方城市的主要街道，并被廣泛學習和仿效開來；千萬株大樹從中西部的村莊、山嶺被販運進城，據(jù)介紹，這些大樹存活率大約只有50％，而被房地產(chǎn)商們青睞的熱帶海濱植物，則來自海南甚至太平洋中的島嶼，一些樹木的價值也往往在幾萬到幾十萬。
短時間，大量而快速的事物的聚集、生成，使這種事物看起來有一種意志，一種瘋狂。龔自珍的《病梅館記》往往被看作借“病梅”諷喻政治現(xiàn)實致使人才畸形的“譏切時政”之作，而魯迅筆下《從百草園到三味書屋》中那個“確鑿只有些野草”的百草園，因為充溢生命本身的天趣，而被喜愛和留戀，不再是象征士大夫孤高人格的松梅竹蘭菊，而只是一些平凡而有著真實生命的自然造物，被充滿感情的回憶與敘寫。這與新文化運動這代人本身的人文高度和文化視野有極大關(guān)系。
讓我們的城市和住宅多點“野草之美”，摒除“病梅館”吧！
當代景觀設(shè)計創(chuàng)作啟示：少就是多
十九世紀后期，有一個稱之為“美國由農(nóng)村搬入城市”的歷史過程。這個過程，正被今天的中國以充滿希望同時充滿問題的方式發(fā)生著，這就是中國當下的城市化進程。比起人類或者我們中國人自身以往的所有時光，今天的文明步伐的確已變得過分匆忙，匆忙當中，我們對事物的看法似乎也帶著速度；帶著速度感覺中，風的游離和無定。
2002年獲美國景觀設(shè)計協(xié)會（ASLA）榮譽設(shè)計獎的中山岐江公園，就是著墨于我們熟視無睹的普通工廠和普通的工人，通過設(shè)計，推開了被時光湮沒的城市記憶之門，聆聽勞動人群的歌唱，挖掘野草的審美。景觀設(shè)計，不應(yīng)只是做大地的“錦繡”地毯，不應(yīng)只是添加城市的裝飾和擺設(shè)。景觀，應(yīng)當從自身的角度闡釋和傳達當今時代普遍的人類價值。比如對普通人尊重和關(guān)懷，尤其是對其中弱勢人群予以關(guān)懷的理念；對生態(tài)保護和維系建設(shè)的理念，對節(jié)省能耗，致力可持續(xù)發(fā)展的理念等等。
偉大的愛因斯坦告誡我們，想象力比知識更重要，設(shè)計需要想象力。試問我們的人群面對藝術(shù)作品只會著眼于“像不像”、“像什么”這樣的問題層次上，中國的城市公共藝術(shù)如何發(fā)展？
其實，我們的建筑設(shè)計師們無妨去做些簡單的景觀，便宜的景觀和質(zhì)樸的景觀。對大地觀望，對大地聆聽，我們其實需要忘掉許多，擺脫許多�！兜赖陆�(jīng)》如是說“少就是多”。土地景觀，正前所未有的被置換，被改寫。但愿在快速移動的歷史之中，以景觀寫下的，是我們這代人的智慧，而非罪業(yè)�！ �
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