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老屋記 ：獨一無二的古書院群 [推薦]
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流水井并不是一口井，大、小馬站也不是驛站，它們都是小巷的名字。這三條貌不驚人的小巷，位于商業(yè)氣息濃厚的北京路步行街附近，藏匿著自清以來廣州最大的古書院群———大小馬站、流水井書院群。古書院群是廣州作為歷史文化名城的重要象征，也是全國99座歷史文化名城中獨一無二的名勝古跡。這批古書院群，始建于明初洪武帝朱元璋年間，至清代中后期達(dá)數(shù)百間之多，逐漸形成了全國罕見的書院群。
作為宗族交往的紐帶，祠堂往往在氏族居住地合族而筑。但是，在北京路旁的流水井，卻有多座書院式祠堂，它們是全省同族一起捐資建造，為鄉(xiāng)試子弟提供住所，兼具教育功能與祖先祭祀功能于一身。何家祠道便是其中一座典型建筑。
從北京路彎轉(zhuǎn)進(jìn)入流水井，狹窄的巷陌，路邊的喧囂在彎轉(zhuǎn)中減弱、消逝，干凈而靜謐的小巷，以及不斷閃現(xiàn)的家塾和書院，使一條不長的小巷顯出幾分雅致。何家祠道，又名廬江書院，和小巷的幾座祠堂式書院一樣，雖然它們書香不再，但是滲透在里頭的文脈和文雅之氣，從靜謐的小巷流露出來，讓心細(xì)之人也能辨識得到。
越秀保存最完整的書院
位于西湖路流水井29號的何家祠，始建于清嘉慶茂辰年(嘉慶十三年，即公元1805年)，布局甚有特點，是廣州現(xiàn)有的基本保存完整的書院建筑。走在流水井，不時可以看到墻壁上的紅色“拆”字。長期以來，流水井遭到不斷吞噬，現(xiàn)在政府已經(jīng)投以巨資，類似上海新天地的建筑群將在此誕生。
何氏祠道的門樓保存完好，位于祠堂東南。門樓向東在流水井巷邊，鍋耳風(fēng)火山墻，碌筒瓦面，琉璃瓦剪邊，高兩層，門上有楷書“何家祠道”石額。照壁現(xiàn)存石座，壁身部分已毀于上世紀(jì)60年代。祠堂沿中軸線上自南向北有倒座、照壁、正祠，兩側(cè)有東西試舍，東北有魁星樓，占地共1722平萬米。祠堂后來一直為流水井幼兒園用房。由門樓進(jìn)到院落，門前的一堵新墻將祠堂北面的門、壁阻擋住，唯一可以抬頭看見的只有精心雕鏤的屋檐。
正祠深3進(jìn)，硬山頂，灰塑博古瓦脊，綠琉璃瓦剪邊，金木雕花檐板。頭進(jìn)面闊3間，深2間13架，磨磚對縫，墀頭有磚雕，花崗石額上刻“廬江書院”。石額上方《必得其壽》壁畫，所繪數(shù)位壽星人物形象生動、慈樣，筆墨老練。第2進(jìn)，葡廊梁架以較粗壯的博古木雕承桁，廳堂上有金錢形通花圖案的木橫披。而走到第3進(jìn)，前廊木雕則如第2進(jìn)，在第3進(jìn)前的東西兩廊內(nèi)共有古碑12塊，記載由南宋至清代廣東何氏家族世系，及鼎建、重修廬江書院等情況，成為后人追隨這座百年老屋的重要印記。
魁星樓又稱登云樓，分三層，鍋耳風(fēng)火山墻，瓦脊立琉璃鰲寶珠，墻身鑲石額兩題。高者刻“文光射斗”，低者刻“登云”。東、西試舍和倒座均高兩層，為省內(nèi)何氏客房子弟來穗備鄉(xiāng)試之用，各間門上有石客如“新會房”、“恩平房”等�，F(xiàn)在都為外來打工者所租用，對于他們所住老屋，他們似乎沒有了解的興致。在院落中碰到的房客，問及他們所居幾年的老屋，他們都搖頭不知。他們只是每年穿過門樓，把衣服晾曬在正祠的屋檐下，夜宿于這座200年歷史的“試舍”。
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姓氏書院，廣州特色
古代廣州的書院并非完全等同于現(xiàn)在的正規(guī)學(xué)校，它的性質(zhì)和功能都是多方面的，具體分為官辦書院和宗祠書院，如位于中山七路的陳家祠，位于流水井的考亭書院（朱家祠）、廬江書院（何家祠）、冠英家塾（馬家祠）等便同屬這一類型。
這類書院都不是“舉人的課藝之所”，沒有院長，也沒有講課的制度和上課的設(shè)備，所以被稱為“姓氏書院”。姓氏書院其實是散居在省內(nèi)各縣的同姓宗人共同出資在省會廣州興建的合族祠堂，一般是由某個宗族中德高望重的族人或是科甲出身的官宦倡議興建，號召全省的同姓族人共同出資興建，主要為本鄉(xiāng)（族）學(xué)子趕考提供補(bǔ)習(xí)、食宿場所，被專家譽(yù)為多層次的民間教育網(wǎng)絡(luò)，其中包括高層書院、中層書院和學(xué)宮。
清代姓氏書院的興起，和清兵南下有重要關(guān)系。清初清兵南下遭到廣東漢人士大夫的強(qiáng)烈反抗，反清組織和結(jié)社運動此起彼伏，清朝統(tǒng)治者用強(qiáng)權(quán)鎮(zhèn)壓，祠堂又因“明季結(jié)社”而被嚴(yán)厲禁止，那時不能建宗祠。為避開這一禁令，大多數(shù)的合族祠易名為書院或試館，但宗祠的祭祀功能和作用沒有改變，在新的名字下得到了發(fā)展和壯大，以致發(fā)展到成街成巷地連片建造，形成省城廣州特有的以姓氏書院為名、合族宗祠為實的奇特建筑現(xiàn)象。如：以書院為名的合族祠有雙桂書院、廬江書院、考亭書院、紫陽書院、陳氏書院、豫章書院等。
這些合族祠中，廬江書院頗具代表性，在布局、建筑規(guī)模、建筑裝飾等方面有著自己的特色。這類書院，建筑布局規(guī)整，還制定有一套完善的規(guī)章制度，設(shè)祠堂值理進(jìn)行管理，對來省府參加“廣府”考試的宗人弟子要持有“齋集牌”才可以入住，并規(guī)定考完出案后十天內(nèi)必須搬出等等。這些合族祠規(guī)模不一，而廬江書院的規(guī)模算是較大的，能在省城買地筑如此規(guī)模的宗祠，廣東何氏宗族的財力當(dāng)不容小覷。
同各地的宗祠一樣，姓氏書院也是“祭祖祭宗”的場所，他們除了祭祀自己共同的始祖、始遷祖和房系的祖宗外，還把他們姓氏中崇拜的對象作為始祖來祭祀。但是，隨著近現(xiàn)代封建宗族制度的瓦解，宗族活動逐漸式微，合族宗祠其實已經(jīng)失去了當(dāng)年的作用。有的已作他用，很多合族祠被同姓人居住，而何家祠中，甚至都為外地打工的外姓人所租用，何氏后人的蹤影已經(jīng)并不容易尋見。
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祠堂小史
何氏祠道始建于清嘉慶茂辰年(1805年)，為清代省內(nèi)何氏家族子弟來廣州赴考時用于食住、溫書之所，道光、光緒年間重修。解放后，正祠為流水井幼兒園使用，2004年遷出，現(xiàn)空置。其余為民居，大多為外來打工者租用，住有上百人。
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小貼士
流水井有書院數(shù)座，看完何氏祠道，可往前踏訪35號的考亭書院和38號冠英家塾。考亭書院是廣州現(xiàn)存最高大完整的一座古奎樓，樓高近16米，乃宋代理學(xué)大師朱熹后人所建，民國時期成為省內(nèi)朱姓族人子弟到省城讀書寄住之所。而大馬站中，則還有歐陽書院、三益書屋、賴氏書院、謝氏書院、浩然書院、端芬書院、東平書院等，北京路還有越秀書院等�！ �
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