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當前位置：城市首頁——成都

編輯：yingeryy 007abbs

□ 本文作者：007abbs

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成都沒有失憶

　　人最恐懼的事情，莫過于記憶的丟失。一個失憶的人，跟死亡差不了多少。

　　那么，一座城市呢？如果也丟失了記憶，是不是也跟死去一樣？

　　我的朋友憤憤不平地說：“成都是一個沒有了記憶的城市�！边@位朋友喜歡建筑，他是從建筑的角度談城市記憶的。他說，到處都是嶄新的房子和街道，讓這個城市變得沒有了過去。那么，沒有過去，還有未來嗎？我理解他這樣的心情。我聽說歐洲的很多城市，其建筑和街道就很有“記憶”。比如巴黎，比如布拉格。前不久我還聽到這樣一個故事，說的是四川人鄧小平早年在法國留學，喜歡在巴黎的某條街上的某個拐角處的咖啡店買一種什么點心，數(shù)十年后，作為中國國家領導人的鄧小平重訪巴黎，懷舊之情油然而生，便讓身邊工作人員還去那條街那個拐角處的那個咖啡店買那個點心，嘿，居然真的買回來了。而在成都，我的朋友說，你若一月不出門，上街就會迷路。話說得夸張了一點，但想一想這些年成都舊城改造的速度，卻也差不多是那么回事。

　　但我還是不認為成都是一座失憶的城市。能夠喚起我們記憶的，并不完全都依靠于那些堅硬的物質。一幢建筑物，一座紀念碑，一部書籍，一幅畫，一張照片，一只陶罐，乃至一棵樹，一個河灣，固然是喚起我們記憶的最實在的東西。但另外也還有一種看似不那么實在的，即非物質的東西，也一樣在頑強地延續(xù)著我們的記憶。比如，一種民俗，一種藝術形式或傳統(tǒng)工藝。聯(lián)合國教科文組織認定的人類文化遺產中，在物質文化遺產之外，也有非物質文化遺產。像中國的端午節(jié)、儺戲、新疆維吾爾族的木卡姆（一種民間歌舞）、西安古樂、宜興紫砂制作工藝，等等。它們目前雖還沒被聯(lián)合國相關機構認定，但其形態(tài)與“人類非物質文化遺產”的定義已十分吻合。由此，我便想到了成都茶館，以及成都人泡茶館的生活方式，是不是也與“人類非物質文化遺產”扯得上一點關系呢？

　　千萬別誤會。我這樣想并無鼓動成都人將泡茶館這一民俗拿去申遺。我只是想借此說明，哪怕成都就建筑與街道而言，完全變成了一座毫無“過去”的新城。但是，有關這座城市的記憶，依然會頑強地以其他形態(tài)被傳承下來——泡茶館無疑就是這樣的形態(tài)之一。

作者：何小竹／作家　　

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