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從地域性看天津隔扇 [推薦]
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隔扇之所以產(chǎn)生地域性的區(qū)別，皆因氣候、風(fēng)俗、人文和歷史多方面因素構(gòu)成。中國(guó)建筑雖有木結(jié)構(gòu)、石結(jié)構(gòu)、土結(jié)構(gòu)、葦草結(jié)構(gòu)等多種，但仍以木結(jié)構(gòu)配以磚瓦的建筑為主。但形制上有著區(qū)域性的區(qū)別，在隔扇的風(fēng)格上尤能讓人感到其中的差異所在。
從大的框架上分，有南方北方之別，若再細(xì)分，大致從地區(qū)上可分成這樣，一是北京、山西、山東、天津的北方隔扇；二是浙江、安徽、江西、福建、云南的南方隔扇。
隔扇是中國(guó)建筑中不可或缺的東西，它是板門和窗的結(jié)合。隔扇既有門的功能又有窗的功能，更具有裝飾功能。隔扇門大約在北宋初期出現(xiàn)，現(xiàn)存最早的實(shí)物為河北省淶源縣遼代建筑的閣院寺文殊殿；保存最完整的格扇門，在金代建筑的山西省朔縣崇福寺彌佗殿中。這時(shí)的格扇也分上下兩部分，上部為格心，即透空有圖案的部分，下面為裙板。宋代的建筑重要典籍《營(yíng)造法式》中，記載格心式樣有挑白球文、四斜球文、四直球文和方格眼四種，到了元、明兩代，格心式樣有柳條式、井字花等四十多種。
各地的隔扇在總體的形制上出入又不大，越到后世格扇的中間部分出的滌環(huán)板越多，譬如一開始為四抹（即整體分為四部分），后來(lái)分為六抹，為的是使裙板、格心更突出。在宋元基礎(chǔ)上，隔扇在制作上分出了繁簡(jiǎn)兩種派別。
在安徽、江西和福建等古鎮(zhèn)民居中，隔扇的制作不厭其煩，山水、吉祥器物乃至人物等，比比皆是。而且不放過(guò)任何一個(gè)地方，比如說(shuō)隔扇最上方的橫板叫滌環(huán)板，中間橫板和下方橫板的滌環(huán)板都雕刻上花紋圖案，在格心和裙板上更是不放過(guò)，一個(gè)格扇用的木料很有限，但在雕刻上花費(fèi)的工時(shí)難以計(jì)算。在大量的資料整理中發(fā)現(xiàn)，越是僻遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)山村，其在隔扇上的雕刻越繁瑣，這些民居大都建在清中晚期，這時(shí)社會(huì)的審美傾向是繁雜，堆花疊物、描紅填金，任何裝飾手段無(wú)所不用其極，所以，留存的大量的安徽、江西等隔扇，是以雕刻取勝，從而形成了一種風(fēng)格。
恰恰在江浙一帶，尤其是在蘇州的園林中，隔扇的風(fēng)格舒朗典雅�？梢赃@樣說(shuō)，前者的隔扇是把世上的珍奇美麗包括戲曲傳說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)刻在了隔扇上，表現(xiàn)了對(duì)生活美好的希冀。而江浙一些園林中的隔扇，減卻了雕鏤的繁瑣，用文人的審美觀，把實(shí)物描摹提升為抽象的花紋圖案，尤能顯示出文雅。
天津隔扇很大程度借鑒了江浙一帶隔扇風(fēng)格，同時(shí)又將西歐東洋的東西吸收進(jìn)來(lái)，從而形成了天津隔扇的風(fēng)格。
天津的隔扇絕不同于北京。北京的隔扇很大程度上沿襲了元明以后的形式，在清代的宮殿王府，其隔扇大都是棋格、斜格抑或是比較繁雜的三交六碗菱花等。這些基本影響到以后的北京四合院門窗，一般的來(lái)說(shuō)，北京小院中的門窗為了放大采光的程度，只是窗框加玻璃，根本沒(méi)有什么裝飾。即使有隔扇門窗裝飾的，也是明清以來(lái)的豆腐塊、碼三箭、步步錦、燈籠框等常見(jiàn)的樣式。
天津的四合院，尤其是大戶豪門中的隔扇，把江浙一帶的典雅簡(jiǎn)約，把安徽福建的雕刻，把東洋西洋中的洋味統(tǒng)統(tǒng)吸收到隔扇、橫披和罩中，天津的隔扇既大氣又舒朗，讓人感到大商埠中大開合的氣息。
天津的隔扇有著很強(qiáng)的地域排斥性和地域的吸納性。在天津，基本看不到那種明式的格子門，這種花紋圖案只是靠直線連接，用料粗重，顯得鄉(xiāng)土氣很濃；基本也看不到那種重重疊疊的幾層深雕淺雕；更沒(méi)有像徽閩隔扇的描紅描金的彩作。天津的隔扇受著洋風(fēng)影響，天津的許多四合院建筑已經(jīng)揉進(jìn)了歐洲洋樓的東西，在隔扇上雖然沒(méi)有走出很遠(yuǎn)，但確確實(shí)實(shí)形成了自己的面貌。
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