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城市規(guī)劃并非一蹴而就 [推薦]
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提及大連，很多到過的人都少不了來一句：“很漂亮的城市啊。”兩個(gè)星期前，華南沿海 一片風(fēng)雨如晦之際，我躲到大連來。車過市中心，我忍不住琢磨：為什么人們覺得大連漂亮？再三看，再三想，最后得出的結(jié)論是：人們覺得大連漂亮，因?yàn)榍覂H僅因?yàn)樗蛣e的城市有那么一點(diǎn)點(diǎn)不同。
一樣是高聳的大樓，一樣是嶄新的外墻，一樣是歐式的立面，一樣是方圓規(guī)矩的幾何圖形，和別的地方?jīng)]有什么大區(qū)別。偶爾有不同者，在新建筑中不時(shí)露出一兩個(gè)古老建筑的頂，或者從一片狼藉的建筑輪廓中，依稀隱含著它曾經(jīng)的美貌，加上山地地形曲折起伏，在外人看來，便覺得漂亮不可方物。
大哲家羅素說，參差多態(tài)乃人生幸福的本源。而我們的城市做不來參差多態(tài)，所以有些許不同就能打動(dòng)人心。俗話說，“紅配綠，死牛肉”，但是“萬綠從中一點(diǎn)紅”，在千篇一律中的一點(diǎn)點(diǎn)參差多態(tài)，就是美景了。
北京無外乎千篇一律地大，深圳無非千篇一律地新，廣州也不過是千篇一律地亂。在中國大陸，如果還有哪個(gè)城市還能讓人感受到大規(guī)模的參差多態(tài)，也就只有經(jīng)歷過殖民地文化和現(xiàn)代化狂潮的上海了。在自戀而固執(zhí)的上海，即使走進(jìn)一棟1980年興建的樓里，關(guān)上門，你也還能感覺出這是上海：層高稍高一些，空間稍逼仄一些，地上鋪著地毯。
說到千篇一律，要怪罪現(xiàn)代建筑似乎也不算太過分。西方建筑講究柱式，講究尺度和比例，橫平豎直，分割要符合數(shù)學(xué)之美；現(xiàn)代建筑更講究功能實(shí)用，外型簡潔。中國人接觸到這一套方法百多年來，尤其是近幾十年進(jìn)行大規(guī)模建筑，只爭朝夕，尺子和公式占了上風(fēng)，藝術(shù)和直覺處于下風(fēng)，城市都長一個(gè)樣子了。
中國古代的規(guī)劃理念就不是這樣。比如說，中國古代園林設(shè)計(jì)講究“雖由人作，宛自天開”，師法自然，總體布局、組合要合乎自然，山與水的關(guān)系以及峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的規(guī)律。每個(gè)要素的形象還要合乎自然，例如，假山的疊砌要做出仿天然的紋脈，盡量減少人工痕跡；水景要自然曲折、高下起伏；花木布置疏密相間，喬灌木錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。
這樣規(guī)劃出來的東西，不要說很難千篇一律，甚至在一個(gè)園林之內(nèi)，也是移步換景，乃至四時(shí)風(fēng)景，各不相同。這種園林藝術(shù)，就不是建造凡爾賽宮的路易十四所能想像的了。
但這種方法誠然參差多態(tài)矣，若用它來造現(xiàn)代化城市，恐怕五十年也造不出一個(gè)深圳來，遑論我們未來要造幾十個(gè)深圳的宏偉藍(lán)圖？
那么，有沒有一種調(diào)和的辦法，讓我們可以規(guī)劃出一座美麗的城市？有的，這種調(diào)和的辦法就是時(shí)間�？磥恚覀冎荒艿却@種千篇一律的城市建設(shè)飽和了，然后慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)地改變。那時(shí)候，很多擁有巨大財(cái)富的人，既受過相當(dāng)好的藝術(shù)鑒賞訓(xùn)練，又各有自己特別的藝術(shù)審美偏好。按照不同人們的不同喜好，城市便被改成各種各樣不同的樣子了。
但那確實(shí)曠日持久，現(xiàn)在正在研究城市規(guī)劃和建筑審美的人們，十之八九是看不到了。我們只能忍受現(xiàn)在的城市。要按圖索驥，按照一種辦法建造出美麗烏托邦的想法，更可能把我們的城市弄得一團(tuán)糟。
城市規(guī)劃并非一蹴而就的事，荷爾德林有云：“總是使一個(gè)國家變成人間地獄的東西，恰恰是人們試圖將其變成天堂。”
作者：莫談
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