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論建筑中民族主義的復(fù)興 [推薦]
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近來中式建筑風(fēng)格頗有點(diǎn)大行其道的意思。從成都的芙蓉古城，到廣東番禺的清華坊，再到最近萬科的第五園，都是走的中式風(fēng)格。
這一點(diǎn)，民營發(fā)展商是走到了大發(fā)展商的前面。
民族主義在建筑方面的復(fù)興，可以追溯到建國初期的事情了。從北京十大建筑開始，例如老北京火車站和民族文化宮，可以說是民族主義復(fù)興的初期嘗試，在我看來，這種嘗試倒是比90年代北京滿天的高層復(fù)古大帽子，來的更加有建筑修養(yǎng)一些。
民族主義的復(fù)興，從民生角度來說，可以充分說明我們老百姓的居住生活，已經(jīng)從溫飽型向小康型進(jìn)行轉(zhuǎn)換，不再僅僅滿足于有個(gè)房子住，而且還有機(jī)會(huì)進(jìn)行更高層面上的精神享受。你看，房地產(chǎn)開發(fā)商也已經(jīng)費(fèi)盡心思來開發(fā)新住宅面貌，來討好市場(chǎng)啦，張大民們也可以過上精神上的幸福生活啦。
從蔬菜層面類比，也可以比擬為我們從冬儲(chǔ)大白菜到享受大棚蔬菜的過程。
從建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)來講，說明在我國的住宅市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的過程之中，設(shè)計(jì)也漸漸多元化發(fā)展。林子大了，什么鳥都有，這個(gè)比喻雖然不恰當(dāng)，但也說明了一個(gè)問題，就是在住宅建設(shè)之中，多元化的設(shè)計(jì)思潮也漸漸出現(xiàn)，而并不是簡單的一個(gè)不知什么時(shí)候的國外思潮就可以把我們蒙的暈頭轉(zhuǎn)向。
舉個(gè)例子，就說舶來品的“新都市主義”吧。我到現(xiàn)在對(duì)其知道的，也并不比大家多多少，所以一直很慚愧。其中記住了一點(diǎn)，就是生活舒適的其中一個(gè)指標(biāo)，是要買一包煙的話，從家里出門，走5分鐘就應(yīng)該可以到達(dá)一個(gè)便利店。今年在美國出差，可以看到一些例子，但是回國來便又會(huì)很苦惱。
首先我擔(dān)心的是在中國小區(qū)，這個(gè)小店靠什么支撐。
其一，目前大多數(shù)的中國小區(qū)是封閉式管理，這和新都市主義的發(fā)源地北美，有很大的不同。而商鋪，有點(diǎn)地產(chǎn)營銷知識(shí)的都知道，臨城市道路的商鋪才可以賣個(gè)好價(jià)錢，并能夠借助城市人流存活下去，稍微靠里面的一點(diǎn)，就會(huì)有非常大的營業(yè)差別。更別提在小區(qū)內(nèi)部的商業(yè)了。
所以，在小區(qū)內(nèi)部的商鋪，有三種可能性出現(xiàn)并存活下去，一是鋪主受了新都市主義的感召，甘為小區(qū)人民服務(wù)，是新時(shí)代的雷鋒精神在建筑規(guī)劃中的體現(xiàn)；二是要選好商鋪位置，最好和保安廳建在一起，出入的人，無論業(yè)主還是訪客，都要至少消費(fèi)一串魚蛋才可以放行。第三就是開發(fā)商腦袋被雷劈了。
其二，我這個(gè)人很懶，走5分鐘已經(jīng)覺得遠(yuǎn)了，更何況托深圳的服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)的原因，半夜3點(diǎn)打電話給外賣店送一份10元錢的快餐，都會(huì)有服務(wù)生來，買一包煙應(yīng)該不會(huì)有什么問題。而且半夜三更的出去，還會(huì)害怕被打劫。
所以想來民族風(fēng)格的產(chǎn)生，已經(jīng)說明我們的設(shè)計(jì)師和開發(fā)商正在有意識(shí)的進(jìn)行住宅產(chǎn)品的本土化思考，這是一件可喜可賀的事情。更為難得的是，這里面絲毫找不到政府影響的痕跡，完全是市場(chǎng)發(fā)展的結(jié)果。
所以這個(gè)現(xiàn)象比當(dāng)初北京的民族風(fēng)格，有著本質(zhì)的差別，而且意義更加重大。
再回到設(shè)計(jì)上來，本人覺得上述三個(gè)項(xiàng)目中，清華坊是設(shè)計(jì)的最地道的一種。
現(xiàn)代的民族風(fēng)格，更為關(guān)注的應(yīng)該是如何讓民族性在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，而非簡簡單單照抄古典民居符號(hào)和制式這么簡單。清華坊的設(shè)計(jì)，可以說在手法上是極為現(xiàn)代的，也沒有照抄嶺南民居的某個(gè)東西。但是這個(gè)建筑的信息承載非常豐富和多樣化，假如大家有機(jī)會(huì)去看的話，可以在很多細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)中國文化的表達(dá)，比如山墻，景觀，院墻，以及青磚材料和碑刻元素的使用。
所以，我所理解和認(rèn)可的民族主義，不是復(fù)古，也不是仿古，而是利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和材料，工藝，對(duì)民族品性和文化的重新解讀和重構(gòu)。對(duì)于純粹的仿古建筑，說實(shí)在話沒有什么興趣。住宅畢竟是個(gè)生活的地方，我想多數(shù)人還是希望生活的比較自然才好，歸根結(jié)底，里面的人和物品還是現(xiàn)代的東西。過于純粹的復(fù)古，生活起來總覺得怪怪的，似一個(gè)電影布景一般。
難講也許真的有人會(huì)喜歡完全復(fù)古的東西，所以在這里我也提個(gè)建議，在登堂入室進(jìn)家門兒之前，公婆兩個(gè)最好先在前院兒沐浴更衣，穿上長袍兒馬褂和挽個(gè)發(fā)髻，在里面玩玩寶哥哥和林妹妹讀西廂的典故，倒也有趣的很，并和古建筑比較般配一些。
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