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上海拍案驚奇：全球化的異想空間 [推薦]
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香港迪士尼甫開園，萬人涌動，爭相傳頌，從臺北出發(fā)的我卻目不斜視，心念所系，情之所鐘，惟上海已。這并非是我過了迷戀迪士尼樂園的年紀(jì)，而是我比別人更了解到上海的有趣遠(yuǎn)超過迪士尼。上海，這個中國最大的城市如何不能是一個更精彩刺激的全球大型游樂場，這樣的規(guī)模是前所未有的，因?yàn)檫@需要極大的想像力、執(zhí)行力與魄力。
“驚奇”的實(shí)驗(yàn)場
不論是上海市民或者是旅游者在上海閑逛，永遠(yuǎn)不可能感到無聊，因?yàn)橛尤藗兊氖且环N如同游樂園般的驚奇特質(zhì)，這種特征也使得上海成為一個奇趣橫生的都市，隨時都會有驚奇迸現(xiàn)。上海之所以充滿“驚奇”，是因?yàn)樯虾Ｊ绣浂簧岬貙?shí)驗(yàn)著，接受各種新形式的挑戰(zhàn)，整個上海市已經(jīng)變成建筑形式與都市風(fēng)貌的實(shí)驗(yàn)場，也變成建筑師向往的最佳夢想實(shí)踐國度。
這些建筑師掙脫了在其居住國從業(yè)所必須承受的種種“繁文縟節(jié)”，透過大量的拆除，留出廣闊新天地，放手創(chuàng)造新神話。而促使這個神話實(shí)現(xiàn)的可能性，正在于上海移植進(jìn)來的不單單是大量的西方建筑理念與建筑形式，而是面對全球化的浪潮時所展現(xiàn)的一種非常直接的上海精神，及如何透過西方的理性精神對中國加以除魅，藉以達(dá)到成本效益的最佳考量。
不同于日本有計劃地重建唐代長安古城，上海揚(yáng)棄了在地化而擁抱現(xiàn)代化，不斷地引進(jìn)與迎接一流的國際頂尖專家團(tuán)隊(duì)，為這個全球化的游樂園加以裝扮。不論是仿海鷗外型的浦東機(jī)場，抑或是由五個半球體所構(gòu)成五片綻放的花瓣，組合而成一朵碩大美麗“蝴蝶蘭”的東方藝術(shù)中心，都不過是這些知名建筑師競相定義現(xiàn)代主義空間形式的載體。作為努力朝向全球金融中心的上海，人們得以驚奇地發(fā)現(xiàn)，所謂的寓教于樂正是在于將都市客觀空間的內(nèi)在意義灌輸于在其中活動的每一分子。
而上海的“驚奇”并不僅止于此，追究其有趣的本質(zhì)正是來自于前述的豐富想像力及過人的執(zhí)行力，上海人所強(qiáng)調(diào)的海派精神促使這個都市以一種開放的心態(tài)容納各種可能，因此對于此“游樂園”的規(guī)劃往往是以鎮(zhèn)作為一個單位，為了避免城市面貌過于單調(diào)，因而對于市郊的城鎮(zhèn)便藉由功能定位及歷史脈絡(luò)等諸多因素來決定郊區(qū)城鎮(zhèn)的新風(fēng)貌。
我們可以看到在這樣的思考邏輯下，松江新城將建成英國風(fēng)格的新城；安亭鎮(zhèn)則建成德國式小城；浦江鎮(zhèn)以意大利式建筑為特色，結(jié)合美國城鎮(zhèn)風(fēng)格；高橋鎮(zhèn)建成荷蘭式現(xiàn)代化城鎮(zhèn)，融入法國和澳大利亞風(fēng)情；奉城鎮(zhèn)建成西班牙風(fēng)格小城；羅店、楓涇、周浦、堡鎮(zhèn)建成歐美特色的小城。上海將這些異國元素加入了整體規(guī)劃之中，因此市郊的住宅不單單是住宅而已，更建立起一塊想象的“飛地”。
當(dāng)然這種景象并不是第一次出現(xiàn)在此處，上海作為中國的門戶，迎接新思維的窗口，外灘正是最佳的例證。所不同的是，在這一時空中的上海，正是迎向了鮑德里亞所宣稱的“超真實(shí)性”（hyperreality），也就更顯出一種吊詭的真實(shí)。正如同鮑德里亞所說：“迪士尼樂園，是所有糾纏于一體的擬象秩序的完美模型……”而上海所呈現(xiàn)出的一個不同的超真實(shí)景象也藉由一種游樂園的歡樂氣氛帶給人們新的希望，并建構(gòu)了一種共同的都市文化。
迎向全球化空間的最佳地標(biāo)
正由于“游樂園”的規(guī)模過于龐大，所以軌道交通適時出現(xiàn)。透過軌道運(yùn)輸?shù)目赡苄�，我們只需要看到的是不同的�?jié)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)中的各節(jié)點(diǎn)的地位遠(yuǎn)高于被排除于網(wǎng)絡(luò)外的不知名地方；如何在有限的時間內(nèi)看到規(guī)劃者希望我們看到與利用到的地方其實(shí)是更重要的，在這種想法下，磁浮列車以7分鐘的時間跨越了33公里的地方，將所有不符合上海精神與新風(fēng)貌的地點(diǎn)加以遺忘。
作為流動人口的跨國白領(lǐng)階級才是代表性的城市使用者，全球化空間與精神的產(chǎn)生正是通過對原有居民的遷移而達(dá)成的，在服從全局的思路下建立起一種空間改造的正當(dāng)性。
而為了保持上海空間的嶄新與國際面貌，跨國資本大量地收購與拆遷并進(jìn)行改造工程，這樣的行動不僅收購了情感與記憶，更銷毀了代表傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的弄堂；被全球化空間所取代的生活空間，同時也代表著原居民與上海都市空間的異化。石庫門已經(jīng)成為一種時尚的消費(fèi)符號，不再是一種接近生活的上海建筑特征。
當(dāng)然，如果這么多的消費(fèi)地景造成了選擇上的困惑，那么浦東的摩天大樓群則是作為樂園景點(diǎn)觀光的不二選擇。當(dāng)西方已漸漸地?fù)P棄了摩天大樓的建筑，第二世界或第三世界的亞洲國家卻如同競賽般地建造了一棟又一棟的大樓，未來的摩天大樓的高度競賽，將不再是以數(shù)年做單位，而是以月做單位。而上海擁有大陸現(xiàn)今第一高的上海金茂大廈，同時也是未來將突破千米的上海超群大廈的計劃基地，這種第二自然中的人工奇巖自有其可觀性。
值得注意的不僅在于一種父系社會的“陽具崇拜”觀念，而是亞洲人相信摩天大樓是經(jīng)濟(jì)繁榮的標(biāo)志之一，也是代表邁入現(xiàn)代化與開發(fā)中國家的象征，因而在上海的摩天大樓群正是這種思想的極至推展；建筑師和城市規(guī)劃人員其實(shí)正如圣經(jīng)中巴別塔的建造者，迷戀著理性的力量，因而這樣的摩天樓正是上海迎向全球化空間的最佳地標(biāo)。
上海的新生活，不再是一種幻象，正如列斐伏爾所說的：“在現(xiàn)代化的景況下，……新生活的幻像到處可見且一再地被強(qiáng)化。真實(shí)生活看來與我們?nèi)绱私咏袷菑娜粘Ｉ钪猩焓挚杉�，仿佛我們與鏡子那頭的美好真實(shí)零距離。”在上海的新空間中，我們將會迷失于歡愉，卻又回頭重新定位自己。
作者：梁暉昌（臺大建筑與城鄉(xiāng)研究所）
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