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六個視角看現(xiàn)代化：沈陽應打破鋼筋水泥 [推薦]
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23日，遼寧省文聯(lián)第六次代表大會上。作家彭定安提出：對沈陽的現(xiàn)代化不滿，認為沈陽現(xiàn)代化過分表現(xiàn)了。為什么呢，彭老提出六大觀點：
觀點之一不看樓房高度
問：樓房高了，工廠增加了……近幾年，沈陽的城市建設步伐很大，您認為這是城市現(xiàn)代化的標志嗎？
答：現(xiàn)在人們對城市現(xiàn)代化存在誤解。以為現(xiàn)代化就是水泥建設的競賽、樓房高度的競賽，還有經濟發(fā)展、工廠增加、企業(yè)增加……以為這就是城市現(xiàn)代化的主要標志，甚至基本標志。其實，這是一種誤解。而且是雙重的誤解，傳統(tǒng)意義的現(xiàn)代化是指經濟發(fā)展和社會進步。對于這個標準，上世紀末，有關學者在反思時又提出對自然的保護，對科技負面效應的警覺和糾正，對傳統(tǒng)一些東西適度的回歸，其中包括生活方式，審美觀念等，對現(xiàn)代化傳統(tǒng)的概念指標有些糾正。而現(xiàn)在，沈陽的城市建設沒達到糾正后的現(xiàn)代化，也沒有達到傳統(tǒng)意義的現(xiàn)代化。
觀點之二拒絕假山水
問：沈陽的城市建設一直在向現(xiàn)代化方向努力，但為什么沒有達到既定的目標呢？
答：這是因為沈陽在城市建設現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)了問題。總的來講就是對傳統(tǒng)破壞得過多了，過深了。比如，現(xiàn)在大家在公園、小區(qū)里看到山水景觀大都不是自然的，而是人造的。不可否認，城市現(xiàn)代化必然對傳統(tǒng)進行破壞，但這種破壞不能過多，尤其不能完全拋棄傳統(tǒng)�，F(xiàn)代科技給人類創(chuàng)造了巨大的財富，和高水平的生活。但人們要人性地使用科技，使科技具有人性�，F(xiàn)在國際上在研究“零死亡”戰(zhàn)爭。就是子彈打出去，將敵人擊暈倒數(shù)小時，等戰(zhàn)爭結束后使之生還，這就是人性地使用科技。水泥建設本身對人體就是有害的。因此，城市建設中，過多的水泥包圍還要考慮人的自然性生活，人要跟泥土、小草接觸、有樹木包圍，要有小鳥的叫聲。如果人一天24小時都在接觸水泥地，接觸不到泥土地，這對人的生理、心理都是有害的，因為人們需要這些人文的東西。
觀點之三要吃“野火鍋”
問：科技發(fā)達了，城市現(xiàn)代化水平提高，人們的生活越來越簡單，這是否意味人的生活質量標準提高了？
答：雖然，現(xiàn)在沈陽的福利水平很高，科技水平很高，人們的生活也大都“電器化”了，做頓飯只需按幾個開關就行，但更少的直接體力勞動，更多的不動手的享受。這種生活對人從心理到生理都是不利的，因此人們應該過適度的向傳統(tǒng)生活方式回歸的生活，有一定時間到郊外生活，適度地自我動手，帶著孩子到樹林里，撿樹枝搭三個磚頭燒東西吃，這比找個飯店吃火鍋更有趣、更有味。這是人性的，是向傳統(tǒng)、自然和相對樸素生活的回歸。
觀點之四裝修反人性
問：既然沈陽在城市現(xiàn)代化建設過程中闖入了誤區(qū)，那么這種誤區(qū)具體表現(xiàn)在哪呢？
答：重物質，輕精神；重外在，輕內在；重前庭，輕后院。這就是沈陽城市建設和城市現(xiàn)代化過程中存在的一種傾向。沈陽的經濟發(fā)展需要建工廠、建高樓大廈、高級賓館，但這要有個度。而公民的文化素質，每個建筑物里的人的素質。文化教育的發(fā)展、文學藝術的發(fā)展，這些發(fā)展得還不夠。比如，我住得很好，但總也看不到綠地，生活很現(xiàn)代、很科技，甚至洋化，但缺乏“土”，現(xiàn)在人們需要城市里的鄉(xiāng)村，或城市里的鄉(xiāng)村角落，這是今后城市建設設計者們需要考慮的。再比如住宅，應該是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。現(xiàn)在沈城人住的房子鋼筋水泥、非常豪華。人們往往買了新房搬進去還要再裝修。在美國、日本，根本沒有裝修的概念。而且裝修里也有科技對人體的破壞，為改善生活，而導致對人體的危害，是反生活、反人性的生活方式。
觀點之五不能人讓車
問：那么您認為沈陽提出的先進文化城市應該是樣的城市？
答：建設先進文化城市應該追求四個和諧。一是人與自然的和諧�，F(xiàn)代化的城市就意味著離自然很遠，是拒絕自然。現(xiàn)在人們裝飾房間用花都是仿真花，小區(qū)中的人工景觀更是隨處可見。等到人們不出城就能呼吸到大自然中新鮮的空氣的時候，人與自然才是和諧的。二是人與社會的和諧�，F(xiàn)在沈城的噪聲污染很大，生活在刺耳的環(huán)境中，造成人的神經緊張。在國外，都是車讓人。沈陽卻是人讓車，人不讓車還會引來汽車高分貝的喇叭。這就是人與社會的不和諧。三是人與人的和諧。因為人與自然離得遠，又生活在惱人的噪音干擾中，人的心情不愉悅，也易造成人與人之間的不和諧。四是人的自我和諧。如果環(huán)境是很安靜的、優(yōu)雅的，適合人的生活，人不煩燥、緊張、自身也達到了和諧，除了自身修養(yǎng)外，環(huán)境也是很重要的。
觀點之六婚喪嫁娶簡單美
問：除了歷史建筑、歷史遺跡，還有哪些文化的東西是先進文化城市不可缺少的？
答：民俗文化。東北地區(qū)滿族和其他民族，都有各自的民俗的世象、精神文化。民俗文化中有很多精華，像待人接物、婚喪禮儀。時下，沈陽年輕人的婚禮越來越豪華，動轍幾萬，十幾萬，不但沒有體現(xiàn)出文化，反而是攀比和浪費。沈陽應該建一個現(xiàn)代禮儀館，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)精神結合，教人們什么樣的婚禮、葬禮才是文明、文化的。城市不能失去個性，沈城應該創(chuàng)建一些文化標志，而且是具有沈陽區(qū)域特征的文化標志性建筑———它既有地域文化的特色，又有城市的個性化特征。城市還不能缺少文化性的標志，比如城市雕塑�，F(xiàn)在沈陽的雕塑水平跟其他城市相比還有很大差距，沒有傳統(tǒng)的東西，缺乏韻味。
相關資料：
彭定安，1928年生，江西鄱陽人。遼寧省委省政府決策咨詢委員、遼寧省文史研究館館員、遼寧省社科聯(lián)、文聯(lián)、作家協(xié)會顧問、遼寧社會科學院研究員、遼寧作家協(xié)會副主席、著名社會學家、東北大學文法學院名譽院長、教授、遼寧省老教授協(xié)會名譽會長、研究員。主要從事中國現(xiàn)代文學、美學與比較文學研究，出版著作十余部，主要有《魯迅評傳》、《魯迅雜文學概論》、《創(chuàng)作心理學》等�，F(xiàn)為國際比較文學協(xié)會會員、美國亞洲研究會會員。
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