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專(zhuān)家深圳談城市建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)不同特色 [推薦]
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昨日下午，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授任劍濤在深圳市委黨校就《城市公共問(wèn)題與市民公共關(guān)注》與市民進(jìn)行了探討�！罢嬲M(jìn)入一個(gè)真正的城市空間，我們究竟會(huì)有什么樣的改變？”任劍濤從四個(gè)方面進(jìn)行了分析。
中國(guó)古代社會(huì)沒(méi)有城市
“西方城市的興起作為一種規(guī)范城市的空間源頭，是在古希臘的城邦政治里頭�！比蝿J(rèn)為現(xiàn)代城市首先在西方興起，而之所以稱(chēng)之為“城市”首先是要具有獨(dú)立的政治空間，希臘城市生活的獨(dú)立空間就維持下來(lái)了。古代中國(guó)是依政行政，官員們依照皇帝所給的行政命令行事，普通市民無(wú)法決定城市中的公共事務(wù)，因此中國(guó)古代社會(huì)根本沒(méi)有城市。此外，城市就是一種民主空間，沒(méi)有民主的城市不能叫做城市，它只是一個(gè)生活空間而已，或者一個(gè)國(guó)家控制體系的符號(hào)而已。
“隨著民主制的發(fā)展，城市國(guó)家要擴(kuò)展為民主國(guó)家，整個(gè)國(guó)家逐漸規(guī)模擴(kuò)得很大，簡(jiǎn)單的民主國(guó)家，擴(kuò)大到復(fù)雜的民主國(guó)家。文藝復(fù)興以來(lái)，城市開(kāi)始催生，首先在工業(yè)比較發(fā)達(dá)的佛羅倫薩興起，市民也從以前只關(guān)心私人空間轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注公共空間�！�
中國(guó)應(yīng)建立不同特色的城市
“一個(gè)城市如何確定其功能，找準(zhǔn)城市定位？”任劍濤說(shuō)，美國(guó)每個(gè)城市的特點(diǎn)都不同，華盛頓是政治城市，一到晚上就看不到人影，紐約是金融城市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但就文化而言他們都不如波斯頓，因此現(xiàn)代城市的比較歸根到底是比較城市的特色。
任劍濤認(rèn)為中國(guó)有許多城市都在喊建設(shè)國(guó)際化大都市的口號(hào)，這是非常不現(xiàn)實(shí)且很難做到的。“中國(guó)能有十幾個(gè)城市成為國(guó)際化大都市就已經(jīng)很了不起了。”現(xiàn)在中國(guó)城市趨同化現(xiàn)象很?chē)?yán)重，不管走到那里都差不多，尤其是一些古鎮(zhèn)，其建筑都帶有一種威嚴(yán)感，都很有霸氣，四方四正，街道也呈“井”字形，均坐南朝北，千篇一律的城市風(fēng)格也使城市本身僅僅作為大一統(tǒng)文化傳遞的符號(hào)和存在的象征。
任劍濤說(shuō)，“由于我國(guó)城市政治功能不成熟，市民具有排他性。如北京市民非常具有優(yōu)越感，稱(chēng)北京以外的人為‘外地人’，上海則叫‘內(nèi)地人’，廣州則稱(chēng)廣州以北地方的人為‘撈仔’即‘北方人’。深圳是一個(gè)新興的移民城市，開(kāi)放性強(qiáng)，對(duì)各地的文化包容性也很強(qiáng)，不存在排斥的現(xiàn)象。”
資料：
任劍濤：中山大學(xué)教授，教育部百所人文社會(huì)科學(xué)研究基地行政管理研究中心教授，教育部百所人文社會(huì)科學(xué)研究基地馬克思主義與中國(guó)文化研究所教授，政治學(xué)理論與行政管理跨專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榈赖抡軐W(xué)與政治哲學(xué)、公共理論、行政倫理、當(dāng)代中國(guó)政治分析�！ �
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