|
|
|
一個大2學生的實習感想（關(guān)于北京，大連） [推薦]
|
我暑假的大連、北京之行，令我收入頗豐。在為期12天的旅行中，我真實的感受了建筑，并從功能、造型、與環(huán)境的關(guān)系及整體規(guī)劃等各方面分析、理解了建筑。這就提供了使我可以將所學的知識運用到實踐中的機會�？傮w來說，我較喜歡大連的高層、公共建筑，而對其宣傳的以“歐日風格”標榜的別墅、公寓等不甚滿意。北京，作為首都，同時也是歷朝古都，因此擁有豐富的古建筑。這些古建擁有深厚的文化底蘊，承載著悠久得歷史，是不朽的文化寶藏。北京的現(xiàn)代建筑，隨著城市的發(fā)展，新舊并存，可從中尋覓出中國建筑業(yè)及建筑思想、文化的發(fā)展軌跡。
大連
大連是一座濱海山城，良好的自然條件以及四季宜人的氣候，適合人居。大連城的規(guī)模不是很大，主要集中在距離海岸較近的狹長地帶。大連的高層主要集中在這里，勞動公園和人民廣場周圍。較為優(yōu)秀的高層有：希望大廈、郵電樞紐大廈、瑞士酒店、大連電視塔等。它們的造型各有千秋，令人印象深刻。在勞動公園山頂可將它們盡收眼底，盡情欣賞。
希望大廈給我的第一印象是：一個高大的古希臘柱式，穩(wěn)重不失靈巧，正如它的名字般，穩(wěn)穩(wěn)的托起人們的希望。
郵電樞紐大廈整體從下向上逐漸縮小，頂部造型美觀實用。整個建筑的主體由一大一小2個長方體和8個3/4圓柱組成：大的長方體的四條高分別由四個3/4圓柱包住，這個組合體構(gòu)成了建筑的主干；小的長方體與另四個3/4圓柱以相同方式形成一個小的組合體，位于大組合體的上方，而它的上部既為頂部，由一個透明圓球和三個半徑遞減的圓柱相接而成，直直插入云霄。主體裝飾采用白色瓷磚，8個3/4圓柱均采用綠色玻璃幕墻，窗戶也采用同色玻璃。整體顏色搭配和諧，造型實用美觀。
瑞士酒店的外型則是扁形的，像一本薄薄的書，看起來很輕巧。下部前后各凸出一個小塊體，使的建筑不會顯得過于單薄，而且還可以很好的滿足其酒店前庭的功能需求。從人們的心理角度考慮，如只是一個單薄的長方體，而且很高的話，人們會覺得不夠穩(wěn)定、安全，所以，加上這些塊體是很有必要的。正面外墻的未著色，
只是將外墻采用的具有一定裝飾意義的石料的本色裸露出來，顯得很自然，內(nèi)斂，與建筑的氣質(zhì)——高貴、典雅、沉穩(wěn)相符。酒店沒有采用大塊的玻璃幕墻，而是將客房的窗戶整齊的開成同規(guī)格的、成行的小窗，謙虛而不張揚。下部的前端凸出塊體的上部采用兩小片玻璃幕墻，用來打破那些小窗所形成的穩(wěn)定的節(jié)奏，使建筑的節(jié)奏穩(wěn)定中有變化，不沉悶�？傮w來說，瑞士酒店是較為成功的，很好的把握住了自身的節(jié)奏，并很好的體現(xiàn)了它的氣質(zhì)——美麗卻不尖銳，給人以美的享受！
大連電視塔位于山頂，主體大致可分為三部分。上部由三個半徑遞減的長圓柱相接而成，與郵電樞紐大廈幾分相似。中部為一圓柱，內(nèi)又嵌套另一個細圓柱，外層圓柱其實網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，白色。內(nèi)層圓柱為功能性建筑。下部為一個船形體，整座建筑立于山頭，恰似一艘正要起航的船。
還有，在勞動公園內(nèi)的一個足球狀的建筑，它是一所建筑設(shè)計院。造型很新奇，因為大連的足球隊使它很出名，但是，從建筑美的角度看，并沒有太大的意義。
小結(jié)：我認為好的建筑應(yīng)該擁有獨特的氣質(zhì)，是“凝固的音樂”，而且它本身就是一種文化。沒有內(nèi)容的建筑不是好的建筑�，F(xiàn)代建筑的氣質(zhì)、節(jié)奏很大程度上取決于并影響著建筑的造型，當然，這種造型必須以滿足建筑的功能為前提。大連的有些高層，如我以上所介紹的就較好的解決了這個問題。
廣場
大連擁有很多的廣場，例如：人民廣場、星海廣場、海軍廣場等等，這其中自然有好有壞，我們應(yīng)當取其精華，棄其糟粕。廣場雖然要有一頂?shù)囊?guī)模，但是我認為并非大就是好，而是要根據(jù)人的心理因素找出一個合理的尺度，并很好的把握住它。廣場的魅力在于其整體的氣質(zhì)以及布局，所以控制好尺度很重要。
廣場中以人民廣場最為出名，因為有女騎警的緣故，其次也是因為其規(guī)模。人民廣場在我看來就有些尺度過大，
相比之下廣場建筑就顯得有些小，不能很好的與之搭配。另外，建筑集中在廣場一頭，使廣場顯得空曠，沒有內(nèi)容，而且令人覺的“一頭沉”，不平衡。走在廣場上，覺得象是被孤立了一般，很煩躁，不愿久呆。
星海廣場的尺度更是過大，它被稱為亞洲最大的廣場。我不明白為何要建如此大的廣場，在我看來很沒必要。過大的面積就使得人們必須費心控制如花壇、紀念碑等的布局，以免使廣場顯得混亂或是失衡、空乏。而游人也不可能從全局上認識廣場，只能象逛公園一樣了解它的局部，但正是因為其廣場的性質(zhì)，它又不如公園般具有可觀賞性，所以人們只會注意到它的大，而無法欣賞到它的整體美，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”很好的說明了這點。
海軍廣場是我較喜歡的一個，不是很大，將近兩個足球場的面積。鑒于起紀念性質(zhì)和所在地（市委前），應(yīng)莊嚴、大氣。這里的大氣并非是規(guī)模上的，而是一種氣度。廣場一端是浮雕，浮雕前有噴泉水池，廣場左右兩邊有淺水池。浮雕與水池邊沿都是黑色大理石制成，池底鋪白色瓷片。黑白搭配既莊嚴肅穆，又不死板。廣場中央是升旗臺，白色大理石材料。廣場兩邊水池前有幾塊草坪，草坪邊各有一座銅制黑色雕塑，一錨，一舵，與其名字相符�？傮w看來，廣場內(nèi)容豐富，秩序井然，氣質(zhì)、內(nèi)容與其性質(zhì)相符，不失為好建筑。
另有許多小型廣場，有些甚至不能稱其為廣場，根本不具備廣場的基本功能。在此不再談?wù)摗?
公共建筑
大連的公共建筑有不少優(yōu)秀作品，如：大連現(xiàn)代博物館、百年城商場、伯川圖書館等。這些建筑一般三至四層，外形不花哨，實用美觀。
現(xiàn)代博物館主體由一個方形框包著一個圓柱體。如圖所示，純白色的框，由整齊的雙排長方柱撐起，屬裝飾作用。功能性的建筑主體正面是無色透明玻璃幕墻，頂部玻璃穹頂同樣是無色玻璃構(gòu)成，使的整個建筑看上去晶瑩剔透，潔白無暇，氣質(zhì)恬靜、幽雅。內(nèi)部裝修更是秉承其外部特質(zhì)，一律的淺色，一樓前庭有一玻璃構(gòu)成的大圓臺，還有通往二層的玻璃樓，使人產(chǎn)生一種夢幻般的感受。
百年城主體長方體，其中一面采用大面積的玻璃幕墻，由外可看到內(nèi)部。內(nèi)部的裝修大體上是白色，在燈光的映照下，整座百年城商業(yè)氣氛濃厚，富麗堂皇。
大連理工的伯川圖書館有幾個大的塊體構(gòu)成，分前后兩個入口。我較為喜歡背面入口。三個利落的大塊體，中間一塊留出入口，入口內(nèi)有小庭院，使得內(nèi)部采光良好。建筑整體感覺良好，務(wù)實、內(nèi)斂，背面入口出中央的彩色抽象浮雕，為建筑注入了一股活潑、自由的氣息，較好的體現(xiàn)了它的身份——大學里的圖書館。
歐式、日式建筑
大連的殖民地歷史為它留下了不少俄式、日式等各式建筑，這些建筑在今天成為旅游景點，頗負盛名。但是，單純從建筑角度看，它們只是代表了以前那些國家的建筑風格，并非經(jīng)典之作。除了這些，大連新建了不少仿歐式、仿日式的建筑，多為公寓和別墅。這些建筑很少是真正優(yōu)秀的，大多為嘩眾取寵的媚俗之作。我不反對學習外國的建筑式樣，但是我反對單純的模仿，和不明所以的抄襲。而且，往往這些模仿、抄襲還加以改動，使建筑看起來不倫不類，難免有“東施效顰”之嫌！
公寓類的建筑，大多是在其樓頂加上坡屋頂，在陽臺、窗戶上加上歐式的裝飾花紋等，在底層立幾根大理石柱，建筑外墻用色簡單，多為流行的白、粉、黃等色。有些還可忍耐，有些就俗不可耐了。
別墅區(qū)在大連的對外宣傳中一直是其驕傲，但在我看來，什么“世紀經(jīng)典之作”、“領(lǐng)略異國風情”實在是言過其實。在這里我以南山別墅區(qū)為例。南山別墅區(qū)，景色優(yōu)美，交通便利，確是居住之良地。由于多是日式建筑，所以開發(fā)商稱為“日本風情一條街”。整體看，這里的別墅外形相仿，變化不大，用色為流行色，無新穎之處。如僅從外觀上評價，則無太大不妥。若聯(lián)系功能評價的話，那就有很多站不住腳了。“日本風情一條街”的臨街兩側(cè)是商業(yè)用房，一般為兩層，內(nèi)部幾乎沒有隔間，是純粹的空殼子。樓梯在房子一側(cè)，單獨隔開，光線陰暗。在外面看，房子有三層，實際上為兩層，因為這些坡屋頂傾斜度大，高度不足，天窗或老虎窗不能較好的滿足采光和通風的要求，將會使得三層難以有效利用，基本上沒有使用價值。所以二層實際上是一層多的高度，在里面看就顯得過高，難以產(chǎn)生親近感。而坡屋頂也“原形畢露”，內(nèi)部未加絲毫修飾，即是外面什么樣內(nèi)部就什么樣，使屋頂凸凹不平，難看至極！至于坡屋頂上的天窗，實際上在三層的位置，根本碰不到，更別說通過它“體會異國風情”了。所以，如坡屋頂、天窗之類其實僅為外部裝飾作用，根本就是“虛有其表”罷了！
商業(yè)用房的后面是住戶，外觀沒有沿街的商業(yè)用房考究，有一些內(nèi)部更是慘不忍睹。就我進入的一家一棟兩戶型來看，內(nèi)部空間擁擠，分隔太多，交通不暢，樓梯狹窄，功能不夠合理。因其建筑面積較小，卻分為三層，所以每層的面積都不大，同時又隔了很多小間，因此使建筑顯得更為狹小擁擠，并且使用不便。我認為，住戶一般是三口或四口之家，人口不多，因此無需太多小間，不如留出兩到三間作為臥房，其于將隔間打通，以有效利用。一樓的客廳本就不大，卻隔開一部分單獨作為樓梯，使客廳更顯狹小，樓梯也狹窄。不如去掉隔墻使樓梯成為客廳的一部分，兩全其美。三層由于坡屋頂?shù)木壒�，顯得分外矮小，又因只有天窗的緣故，采光、通風很差，使人備感壓抑。這意味著：為了追求外觀的某種效果而犧牲了有效的使用面積，因小失大。
建筑是為人服務(wù)的，只有首先較好的滿足了功能上的需要，才能追求外觀的美麗，決不能本末倒置。而大連的這些別墅正是犯了建筑的大忌！當然大連也有不少功能健全的別墅（這是建筑的基本要求），但是我認為它們的造型卻無新穎之處，所以在此不提了�？傮w來說，南山別墅區(qū)只是開發(fā)商在商業(yè)利益驅(qū)使下迎合大眾需求而批量生產(chǎn)的商業(yè)化產(chǎn)品。
總結(jié)：大連之行讓我看到中國建筑業(yè)的不成熟：沒有自己獨特的建筑思想，甚至不能吸取國外優(yōu)秀的建筑思想；一味的模仿，學不到精髓。當然還有建筑業(yè)的無奈與悲哀：建筑師地位不高，其建筑設(shè)計往往要受外行的開發(fā)商干涉；一些行政機關(guān)的領(lǐng)導人也自以為是的干涉建筑設(shè)計；民眾建筑審美能力有待提高。另外很重要的一點，國人“外國的月亮就是圓”的心理很重，對傳統(tǒng)的東西一味排斥，似乎傳統(tǒng)的就是老土的，以至于傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑風格、原理、思想等不能發(fā)揚光大！我想，中國建筑業(yè)還有很長的路要走！
北京
相較于在大連停留的時間，我們在北京的時間是相當短暫的，對她的了解不深，所以我想簡單的對北京城作一下整體介紹與分析。
古建
提起北京，人們就會想起故宮、圓明園、頤和園、天壇祈年殿、天安門、長城等，這些已經(jīng)成為北京的標志性建筑。它們不僅是北京的驕傲，也是中國人的驕傲。
北京故宮朱紅的宮墻、金黃的琉璃瓦、漢白玉的階陛、殿頂上多彩華麗的藻井，色彩濃艷，給人強烈的刺激，突顯了皇權(quán)的尊嚴；而北京的天壇祈年殿，其圓形的三重檐鋪以藍色琉璃瓦象征藍天，頂上冠從巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色木柱和門窗、白色的臺基，形成鮮明的對比，完美地表現(xiàn)了當時人們對上蒼的崇拜。
明清北京城是運用色彩的范例，它反映了我國古代城市建設(shè)的高超技藝。它以濃重的宮廷黃色屋頂、紅墻及白色的臺座、欄桿作為位于城中心的皇宮建筑群的基調(diào)，周圍由大片黑瓦，灰墻的四合院民居群襯托，通過皇家鮮亮色彩和平民灰暗色調(diào)的對比反映了兩者之間的巨大的反差，顯示著皇帝的權(quán)勢、尊嚴和平民百姓的卑微；而城市西側(cè)的皇家花園則是一片蔥綠，加上水面的光潔，將黃瓦、紅墻襯托的分外奪目，整座城市以色彩對比的手法明確地表示了城市不同區(qū)域的功能，給人以不同的美的體驗。
明清時期的園林建筑達到了發(fā)展的頂峰，技藝精湛，但是也開始表現(xiàn)出衰落的趨勢，開始重視技術(shù)、過于追求精巧。此時的典型代表是頤和園。頤和園的建筑與自然風光結(jié)合的極為巧妙，巧奪天工，使建筑與風景相互輝映，更添美麗。尤其是諧趣園，更始其中典范。
城市文化
在北京最深得體會是其文化底蘊的深厚，相比之下，大連就像是盲目追趕時髦的小姑娘。所以，北京的建筑比較經(jīng)的起反復推敲、品味、欣賞，而大連的就不行了。
在體驗一個城市的空間美感時，往往將它與這個城市的文化聯(lián)系在一起衡量。任何一座有歷史的城市都有特定的社會文化氛圍，他們在一定程度上雖然難以用具體的物質(zhì)加以表達，但卻不難體會與接觸；同樣高樓林立、街道縱橫的都市，在北京你能體會到中華傳統(tǒng)文化雄渾厚重的震撼感，作為古老而又年輕的國都，它始終給你以莊嚴肅穆之感，在這之后卻又是令人回味悠長的老北京式的親切人際交往，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就是這樣在延續(xù)與融匯中形成了特有的京派文化；而在上海，你感觸到的是一個中西合璧式的世界文化博物館的，這里始終走在中國新潮經(jīng)濟與文化模式的前列，這座城市似乎更加務(wù)實，這是人們談?wù)摰暮Ｅ晌幕?
北京的城市最吸引人的決不是那些隨便在任何一個現(xiàn)代化大都市都可以看到的摩天大廈，而是那些歷經(jīng)滄桑的四合院、富麗堂皇的皇宮、及雄渾厚重的萬里長城……等等的這一切都有一個共同點：它們本身就是一種文化，本身就是一段歷史。審美的本質(zhì)就是想象，而也只有擁有歷史、文化底蘊的建筑才能提供給人們更為豐富的想象空間。但是北京現(xiàn)在正逐漸變的缺乏文化，變的膚淺。為了城市的發(fā)展需要，大量的拆除古代民居；為了所謂的國際化而建了大量的毫無文化內(nèi)涵的建筑，其中還有不少媚俗之作……城市文化的喪失和社會文化肌理被破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生。也許正因為如此，今天的中國“老照片”一類的書刊備受歡迎，表達出人們對現(xiàn)代都市發(fā)展的遺憾及失去文化之根的失落，人類對文化的回歸與認同需要就像“濃濃的鄉(xiāng)愁”一樣揮之不去。
城市特色與新老建筑的融合
建筑的地方性特征是所在地區(qū)和城市的寶貴文化財富，構(gòu)成當?shù)匚幕统鞘刑厣豢苫蛉钡牟糠帧５z憾的是：自然環(huán)境和歷史遺存賦予我們城市空間的這些地方性特征正受到世界文化趨同現(xiàn)象的沖擊，我們所謂的“建筑風格國際化潮流”，使得許多城市失去了自身的特色和光澤，陷入平庸無個性的城市之列。北京同樣存在此問題，例如目前的國家大劇院工程，僅為了追求造型而不顧功能，最重要的是：它于周圍環(huán)境的不和諧�，F(xiàn)在的北京有些急功近利，就像一個知識分子為了某些虛華的東西而放棄甚或鄙棄自己的文化操守，自甘墮落，平庸世俗，不復原本的清高、文雅。
過多、過濫、過于重復的單純的仿建古建，堆砌不出真正的文化來，也不是什么特色。在現(xiàn)代超高層建筑上加幾個古典亭子，在不倫不類的大拱券高樓上加個城門樓，在現(xiàn)代城市主干道上新建成批的大屋頂樓房，這類復古風也是對中國建筑傳統(tǒng)的一種誤解和濫用，沒人會以為北京西客站1800噸的大亭子是中國特色！北京以前就犯過這些嚴重的錯誤，現(xiàn)在也沒有完全改正過來，反而開始簡單的模仿西式古典了，這更加使建筑顯得不倫不類！陳秉釗先生曾針對目前城市的“一邊動大錘毀真，一邊花巨資造假”現(xiàn)象指出：“歷史是不可再生的，仿造只有其軀殼而沒有其靈魂，猶如逼真的蠟像�！本腿鐖A明園，重建的話不僅沒有意義，還會破壞其原有的紀念意義，十分不可取。關(guān)于歷史文化名城保護的《昆明宣言》明確申明：“對不復存在的、僅存殘部或遺跡的文物古跡，應(yīng)著中保護遺址現(xiàn)狀，除保護遺址所需的保護性措施和修復外，不提倡重建，尤其反對無根據(jù)的未經(jīng)嚴謹論證和嚴格審批的重建�！�
正是這些不顧建筑所在城市文脈和所處的環(huán)境，一味抄襲、使用流行建筑風格的建筑造成了今天城市整體環(huán)境的不和諧。有記者批評北京金融街的建筑群是“上演了關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的鬧劇，各唱各的調(diào)，雜亂相處，大多數(shù)建筑放在一起看就是洋時髦加假古董、巨無霸加變形金剛的大雜燴�！�，毫無美感可言，更別提特色了！
這實際上又提出了一個問題：如何使新老建筑和諧相處，從而在保持城市特色的基礎(chǔ)上又能使城市得到很好的發(fā)展。歷史文物是文化生態(tài)的綠林，而人們往往為了城市的發(fā)展而犧牲了這些綠林。有這樣一段話：“匆匆于現(xiàn)代化進程的人們，在付出了慘重的代價后終于明白了保護自然生態(tài)的重要性，開始還林還綠�？墒�，相當多的人特別是決策者對保護良好的文化生態(tài)依然沒有足夠的重視，正在做一邊建設(shè)一邊破壞的蠢事。須知，自然的綠色是人類生存的基礎(chǔ)，而文化的綠色是民族精神延續(xù)的基因。自然環(huán)境破壞了可以彌補，而歷史文化生態(tài)一旦破壞即無從恢復�！庇纱丝梢钥闯�，保護古建的重要性，當然城市也要發(fā)展，由此而產(chǎn)生的矛盾正是我們所需解決的。北京在這方面作的也不能說很好，北京的新城沒有另擇一條軸線開辟新區(qū)，而是以天安門為核心擴展，使得舊城受到很大的破壞！現(xiàn)在北京仍在大量的拆毀古代民居，令人痛心。而一些古建周圍的大型現(xiàn)代建筑則使古建孤零零的淹沒其中，完全看不出它們，所代表的那種古老文化背景和傳統(tǒng)。因此在傳統(tǒng)建筑旁進行新建筑的建設(shè)時，必須精心設(shè)計，妥善取得新老建筑的協(xié)調(diào)。
總結(jié)：北京之行，我只是大略的看了一下，所以只是留下了一些初步印象，只能從整體上大概的來評價北京的城市。在北京我體會到了我國古代建筑技藝的高超，也看到了一些不錯的現(xiàn)代建筑，如王府井大街上的一些，但是我看到了更多的沒有內(nèi)容的現(xiàn)代建筑，使北京城變的平庸、千篇一律。當然，這種錯誤在全國各地是普遍存在的。中國的建筑師應(yīng)當努力改善這種局面，使祖國各地的建筑多彩多資，更為美麗。
結(jié)束語：
暑假的大連北京之行使我收益非淺，不僅可以更真實的體驗建筑，也曾長了見識�？磥韺τ诮ㄖ䦟W專業(yè)的學生，應(yīng)該多多游歷，以更好的了解各地的特色建筑，從而為以后的設(shè)計工作積累經(jīng)驗、資料。
http://shihaitang.com/bbs/post/view?bid=8&id=966497&tpg=1&ppg=1&sty=1&age=2#966497
[更多新聞]
|
|
