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影響廣州的十大建筑思潮（上）
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百年建筑 十種思潮 一樣追求
“住宅一蓋出來，就不但有居住的功能，還有城市景觀方面的功能，而且，眾多的住宅在一起，還將會影響城市的總體形象和價值。”這是一位廣州發(fā)展商在接受采訪的時候，介紹他為什么會如此執(zhí)著于建筑的外觀及其細(xì)節(jié)的原因。在廣州，有這樣的責(zé)任心的發(fā)展商確實(shí)越來越多，筆者在采訪的過程中，就經(jīng)常能夠遇到這樣的人。他們表示，按照目前的規(guī)定，普通住宅的設(shè)計年限起碼是七十年，因此，住宅的設(shè)計，實(shí)在讓人來不得半點(diǎn)掉以輕心。
而好的房子，不但不會由于年代的久遠(yuǎn)而光芒變淡，反而會由于歷史的光輝而源遠(yuǎn)流長。北京的故宮、西安的大、小雁塔，還有長城，哪一個不是由于有數(shù)百年甚至上千年歷史的文化傳承，而如同酒一樣越來越香醇？
由于歷經(jīng)多次戰(zhàn)火的洗禮，廣州能夠遺留下來百年以上的建筑不是特別多。光孝寺、六榕寺、石室教堂等等，雖然風(fēng)格各異，但都同樣值得人回味和欣賞。而再近一點(diǎn)，走到百年以內(nèi)的，隨著中外文化的交流，則有更多種思潮影響著廣州的建筑：“民族固有樣式”及其本地化、現(xiàn)代主義建筑思潮、嶺南建筑（現(xiàn)代建筑與嶺南氣候特點(diǎn)/嶺南傳統(tǒng)文化的結(jié)合）、來自南洋地區(qū)的中西結(jié)合的建筑思潮、西方古典建筑和地方建筑的思潮、異化了的后現(xiàn)代建筑思潮、解構(gòu)主義建筑思潮、高技派建筑、新嶺南建筑思潮等，無一不在廣州建筑身上留下了印記。其中如中山紀(jì)念堂，這種“民族固有樣式”及其本地化的設(shè)計思潮，是中國建筑師在國力羸弱之際為尋求文化自信而產(chǎn)生的，而其在廣州的實(shí)踐事實(shí)上達(dá)到了非常成熟的地步，建筑師還成功地在其中加入了富有廣東本地特色的因素（如孔雀鴟吻、本地化的裝飾圖案等）深深地影響了上個世紀(jì)二三十年代的建筑。
是的，也正是由于如此多思潮的影響，現(xiàn)在的廣州街頭，再不是滿眼如同火柴盒一般千篇一律的建筑，不少外觀亮麗的個性化建筑已經(jīng)在廣州興起。
或者，成為能夠屹立百年而不倒的經(jīng)典建筑、或者建筑本身的設(shè)計思想在百年以后依然能夠是影響廣州的建筑思潮之一，這可能不是每一個建筑師和發(fā)展商都能夠有機(jī)會追求到的目標(biāo)，但至少，不要讓自己的建筑在十年以后就成為有礙城市觀瞻的垃圾，這是一個有責(zé)任感的建筑師和發(fā)展商最起碼的目標(biāo)和追求。
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